كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الظاء - باب الظاء والهمزة وما بعدهما - الأفعال - ج: 7 - ص: 4270

[الأفعال]

فعَل، يفعَل، بالفتح

[ر]

[ظأر]: ظأرْتَ الناقةَ: أي عطفتها على غير ولدها، فهي مظؤورة. ويقال:

ظأرني فلانٌ على كذا: أي عطفني عليه. ويقولون (١): «الطَّعْنُ يَظْأَرُ» أي يَعْطِف على الصلح. و

في كتاب (٢) النبي ﵇ لعمائر كلب وأحلافها: «ومن ظأره الإسلام من غيرهم مع قطن بن حارثة»: أي عطفه.

***

[الزيادة]

المفاعَلة

[ر]

[المظاءرة]: ظاءرت المرأة: إذا اتخذت ولداً ترضعه.

والمظاءرة والظِّئار: معالجة الناقة لتعطف على غير ولدها.

[الافتعال]

[ر]

[الاظتئار]: اظَّأر لولده ظِئراً: أي استرضع، وأصله: اظْتَأَر، فانقلبت التاء ظاءً.

***

---

(١) انظر هذا القول في اللسان والتاج (ظأر) وينظر في كتب الأمثال، مجمع الأمثال للميداني رقم (٢٢٧٩) (٤٣٢/ ٢).
(٢) هو من كتابه ﷺ لهم، لما قدم عليه قَطَن بن حارثة العُلَيْميّ مع وفد من كلب المدينة ونصه في الفائق للزمخشري: (٢٦/ ٣)؛ وعبارة الشاهد - أيضا - في النهاية لابن الأثير: (١٥٤/ ٣).