للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

عن الأخفش أن كاد زائدةٌ والمعنى لم يرها، وكذلك في قوله: ﴿أَكادُ أُخْفِيها﴾ (١) أي أخفيها.

وقوله تعالى: ﴿كِدْنا لِيُوسُفَ﴾ (٢)

قال ابن عباس: أي صنعنا. وقال ابن قتيبة: أي دبرنا. وقال ابن الأنباري: أي أردنا، وأنشد:

كادت وكدْتُ وتلك خير إِرادةٍ (٣) … لو عاد من لهو الصبابة ما مضى

***

[ومما جاء على الأصل]

[ع]

[كَوَع]: الكَوَعُ: خروج الكوع وعظمه، ورجل أكوع.

والكَوَع اعوجاج الكوع أيضاً.

ويقال: الكَوَع: إِقبال الرسغين على المنكبين.

[م]

[كوم]: الكوماء: الناقة العظيمة السنام، قال حسان (٤):

وإِذا تأمل شخصَ ضيفٍ نازلٍ … متسربل سربال أشعث أغبر

أومى إِلى الكوماء هذا طارق … نحرتنيَ الأعداءُ إِنْ لم تُنحري

***

[الزيادة]

[التفعيل]

[ح]

[التكويح]: كَوّحه: إِذا غلبه.

[ذ]

[التكويذ] ٥:

جلّ مكوِّذ، بالذال معجمة: أي بلغ الكاذتين.


(١) سورة طه: ١٥/ ٢٠.
(٢) سورة يوسف: ٧٦/ ١٢.
(٣) الشاهد غير منسوب في اللسان (كود).
(٤) ليس في ديوانه.
(٥) في (ل ١): «رحل» ولعله الصواب.