كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الواو - باب الواو والكاف وما بعدهما - الأفعال - الزيادة - الإفعال - ي - ج: 11 - ص: 7273

[ي]

[الإِيكاء]: أوكى على ما في السِّقاء:

أي شدَّه بالوِكاء.

و

في الحديث (١): «كان الزبير يوكي بين الصفا والمروة» قيل: معناه أي يسكت. ومنه قول أعرابي لرجلٍ سمعه يتكلم: أوكِ حَلْقَكَ: أي سُدَّ فَمَك واسكت. و

قيل في حديث آخر: «إِنه كان يوكي ما بينهما سعياً» ومعناه أنه كان يملأ ما بينهما سعياً».

[وبالهمز]

[الإِيكاء] يقال: أوكأ فلانٌ فلاناً: إِذا جعل له مُتَّكأً.

***

[التفعيل]

[ب]

[التوكيب]: وكَّب العِنَبُ: إِذا أخذ في النضج.

ووكّب البُسرُ: بدا فيه الإِرطاب.

ووكّب القومُ: من الموكب.

[ت]

[التوكيت]: وكَّت البُسْرُ: إِذا بدت فيه نقط الإِرطاب.

[د]

[التوكيد]: وكَّده وأكَّده بمعنى.

والتوكيد في العربية: إِتباع الاسم اسماً ويعرب بإِعرابه.

والمراد به نفي الشك، والتبعيض.

والأسماء التي يوكّد بها: كلّ، ونفس، وعين، وأجمع، وأجمعون، وجمعاء، وجُمَع. تقول: رأيت زيداً نفسَه، وهنداً نفسَها، والقومَ أنفُسَهم، والنسوة أنفسهن، وجاءني الرجلُ عينُه، ومررتُ بالمرأة عينِها، وبالرجال أعيانهم أجمعين، وبالنسوة أعيانهن جُمَعَ، وأخذ الشيءَ أجمع، وأكل الرغيفَ كلَّه.

---

(١) حديث الزبير في غريب الحديث: (١٦٤/ ١)؛ النهاية: (٢٢٢/ ٥)؛ وهو في الفائق: (٧٨/ ٤) وفيه أيضاً قول الأعرابي وانظر المقاييس: (١٣٧/ ٦).