[حوِل]: الحوَل: إِقبال الحدقة على الأنف. رجل أحول وامرأة حولاء.
***
[الزيادة]
الإِفعال
[ر]
[الإِحارة]: يقال: كلّمه فما أحار إِليه جواباً: أي ما ردّ.
[ش]
[الإِحاشة]: أحاش الصيد: إِذا نفّره من حواليه ليصرفه إِلى الحبالة. و
في الحديث (١): أن محرمين أحاش أحدهما صيداً وقتله الآخر فحكم عليهما عمر وعبد الرحمن بن عوف بشاة.
قال أبو حنيفة: إِذا دل المحرم محرِماً على الصيد فقتله فعليه القيمة مع الجزاء، وهو مروي عن سعيد بن جبير وعطاء والشعبي. وقال مالك والشافعي: يكون مسيئاً ولا جزاء عليه.
[ط]
[الإِحاطة]: أحاط به علمُهُ: أي بلغ منتهاه، قال اللّه تعالى: ﴿وَأَنَّ اَللّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْ ءٍ عِلْماً﴾ (٢).
وأحاط الشيء بالشيء: كالإِناء يحيط بالماء ونحوه من جوانبه.
[ل]
[الإِحالة]: أحال الرجل في متن فرسه وحال: لغتان إِذا وثب عليه.
(١) الخبر ومختلف الأقوال في البحر الزخار: (٣٢٧/ ٢)؛ وانظر الفائق: (٣٣٦/ ١). (٢) الطلاق: ١٢/ ٦٥.