كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

حرف الخاء - باب الخاء واللام وما بعدهما - الأفعال - ج: 3 - ص: 1896

[الأفعال]

فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم

[ب]

[خَلَب]: الخَلْب والخلابة: الخداع.

يقال: خلبت الرجل بكلامي. و

في الحديث (١) «قال النبي ﵇ لرجل كان يُخْدَع في البيع: قل: لا خلابة، ولك الخيار ثلاثاً».

وخلبت المرأة قلبه: أي أذهبته.

[ج]

[خلجت] عينه: أي طارت.

[د]

[خَلَد]: الخلود: البقاء من وقتٍ مبتدأ.

ولذلك لا يجوز أن يقال للّه تعالى: إِنه خالد، لأنه قديم ليس له ابتداء ولا انتهاء.

قال اللّه تعالى: ﴿خالِدِينَ فِيها أَبَداً﴾ (٢) وقال أسعد تبع (٣):

فلو أن الخلود كان لحي … باختيال أو قوة أو عديد

أو بملك لما هلكنا وكنا … من جميع الأنام أهل الخلود

[ص]

[خَلَص] من الشيء: أي تخلَّص.

وخَلَص الشيء خلوصاً: أي صار خالصاً، قال اللّه تعالى: ﴿أَلا لِلّهِ اَلدِّينُ اَلْخالِصُ﴾ (٤).

وخَلَص إِليه الشيءُ: أي وصل.

---

(١) هو من حديث ابن عمر عند أبي داود في كتاب البيوع، باب: في الرجل يقول في البيع «لا خلابة» رقم: (٣٥٠٠)؛ وأحمد: (٦١/ ٢).
(٢) سورة المائدة: ١١٩/ ٥، والتوبة: ١٠٠/ ٩، والتغابن: ٩/ ٦٤، والطلاق: ١١/ ٦٥، والجن: ٢٣/ ٧٢، والبينة: ٨/ ٩٨. وانظر: التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي (تحقيق د. الداية): (٣٢٥) والكليات لأبي البقاء: (٢٧٧/ ٢).
(٣) البيتان له من أبيات في الإِكليل: (١٠٦/ ٨).
(٤) سورة الزمر: ٣/ ٣٩.