«إنا حملنا ذرياتهم في الفلك المشحون» (١) بالألف للجمع وكسر التاء. وقرأ الباقون ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ بالتوحيد والنصب. وأما قوله تعالى: ﴿فَما آمَنَ لِمُوسى إِلّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ﴾ (٢)
الذرية: القليل. وقال زيد بن أسلم:
[الذِّلُّ] مصدر الذلول، يقال منه: دابة ذلول بَيِّنُ الذِّلِّ. قال يعقوب: يقال:
رجل ذلول بالمعروف. بيِّن الذِّلِّ. وقرأ بعضهم «وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذِّلِّ» (٣) بكسر الذال: أي اللين.
[الذِّمُّ]: يقال: إِنْ الذِّمَّ المذموم.
[الذِّلَّةُ]: الذُّلُّ، قال اللّه تعالى:
﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اَلذِّلَّةُ﴾ (٤).
[الذِّمَّةُ]: العهد، قال اللّه تعالى: ﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلا ذِمَّةً﴾ (٥).
وذمة السائل مذمته. ومن ذلك سمي أهل الذمة، وهم الذين يؤدون الجزية من المشركين كلهم: أي أهل العهد الذين
(١) سورة يس: ٤١/ ٣٦ ﴿وَآيَةٌ لَهُمْ أَنّا … ﴾ الآية.
(٢) سورة يونس: ٨٣/ ١٠.
(٣) سورة الإسراء: ٢٤/ ١٧. و ﴿اَلذُّلِّ﴾ رسم المصحف وقراءة الجمهور.
(٤) سورة آل عمران: ١١٢/ ٣ ﴿ … إِلّا بِحَبْلٍ مِنَ اَللّهِ وَحَبْلٍ مِنَ اَلنّاسِ .. ﴾ الآية وبالواو قبل ﴿ضُرِبَتْ﴾ سورة البقرة: ١٦/ ٢ ﴿وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ اَلذِّلَّةُ وَاَلْمَسْكَنَةُ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اَللّهِ … ﴾ الآية.
(٥) سورة التوبة: ١٠/ ٩
