والكِتاب: القَدَر، قال (١):
يا بنت عمي كتابُ اللّه أخرجني … منكم وهل أمنعنَّ اللّهَ ما فعلا
قال ابن الأعرابي: الكاتب: العالم، قال اللّه تعالى: ﴿أَمْ عِنْدَهُمُ اَلْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ﴾ (٢).
وكتب القِرْبةَ: إِذا خرزها.
وكتب البغلةَ: إِذا ختم رحمها بسيرٍ ونحوه، قال (٣):
لا تأمنَنَّ فزاريّاً وثقت (٤) به … على قلوصك واكتبها بأسيارِ
[م]
[كَتَم]: الشيءَ كَتْماً وكِتماناً، قال اللّه تعالى: ﴿وَلا تَكْتُمُونَهُ﴾ (٥).
[و]
[كَتا]: الكَتْو: مقاربة الخطو. عن ابن دريد.
***
فَعَل بالفتح، يَفْعِل بالكسر
[ف]
[كَتَفَ] كتفاً: إِذا مشى رويداً.
ويقال: مشى فكَتفَ كتفاً: إِذا حرك كتفيه.
والكَتْف: شَدُّ اليدين من خلف، ورجلٌ مكتوف.
والكَتَفان: ضربٌ من الطيران.
***
(١) هو الجعدي كما في المقاييس: (١٥٩/ ٥) واللسان (كتب) والصحاح: (٢٠٨/ ١).
(٢) الطور: ٤١/ ٥٢.
(٣) البيت لسالم بن دارة كما في الشعر والشعراء: (٢٥٨)، وهو غير منسوب في المقاييس: (١٥٨/ ٥) وانظر حاشية المحقق -، وأنشده في اللسان (كتب).
(٤) في (ل ١):
« … خلوت … »
وفي (ت):
« … خلوت … »
وفوقها
« … وثقت» ....
(٥) آل عمران: ١٨٧/ ٣.
