كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه إسماعيل] - ١١٧١ - إسماعيل بن زيد بن مجمع والد إبراهيم - ج: 2 - ص: 128

١١٧١ - إسماعيل بن زيد بن مُجمِّع، والد إبراهيم، ضعّفه يحيى بن معين، وقيل: ابن يَزِيد (١)، انتهى.

وقد تقدَّم إسماعيل بن إبراهيم بن مُجَمِّع [قبل ١١٢١]، وتجويزُ المصنِّف أنه انقلبَ واستدراكي عليه ذلك.

وذكَرَه ابنُ عدي في "الكامل" فنَسَبه إلى جده.

١١٧٢ - ز- إسماعيل بن سَعْد الأشعري القُمِّي، من رجال الشيعة. رَوَى عن علي بن موسى الرِّضا. روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى، ويونس بن عبد الرحمن.

١١٧٣ - إسماعيل بن سَعيد، [عن القاسم بن مخيمرة]، عن ابن عُمر (٢).

---

١١٧١ - الميزان ١: ٢٣٢، ابن معين (الدوري) ٢: ٣٧، الجرح والتعديل ٢: ١٧١، الكامل ١: ٢٨٨، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١١٩، المغني ١:٨٢.
(١) عبارة ابن معين في رواية الدوري ٣٧:٢ ورواها عنه ابن عدي في "الكامل" ١: ٢٨٨، هي: "إسماعيل بن مُجمِّع ضعيف، وأبوه مُجمِّع ضعيف" فلعله الذي في "تاريخ بغداد" ٢٠٧:٦: إسماعيل بن مجمع بن خالد الكلبي، يروي عن الواقدي، أشار إليه ابن حجر في [١٢٢٧].
أما قول ابن حجر في آخر الترجمة هنا: إن ابن عدي نَسَبه إلى جدِّه، ففيه نظر، لأن ابن معين إنما ضعف أباه مجمّعًا فلو كان هو جدّ إسماعيل بن زيد بن مجمع لقال ابن معين: (وجدّه ضعيف) ثم إن مجمّع بن جارية جدّ إسماعيل بن زيد بن مجمع: صحابي، كما في "الإصابة" ٥: ٧٧٦ و "تهذيب التهذيب" ١٠: ٤٧.
وقال ابن حجر في [١٢٢٧]: "وهو ابن زيد بن مجمع، أو ابن ثابت بن مجمع".
ولم أعرف وجه جمعه بين ابن زيد وابن ثابت، فهما اثنان كما يظهر، والله أعلم.
١١٧٢ - رجال الطوسي ٣٦٧، معجم رجال الحديث ٣: ١٣٧.
١١٧٣ - الميزان ١: ٢٣٢، التاريخ الكبير ١: ٣٥٦، الجرح والتعديل ٢: ١٧٣، ثقات ابن حبان ٤: ١٩، المغني ١: ٨٢، الديوان ٣٣.
(٢) سقطت جملة (عن القاسم بن مخيمرة) من "الجرح والتعديل" و "الميزان"=