كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عمر] - ٥٦٢١ - ز- عمر بن روح بن علي بن عباد النهرواني - ج: 6 - ص: 103

قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن محمد الصفار، حدثنا أبو حفص عمر بن رُدَيح، وكان يُوْثَقُ بِهِ (١).

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ.

وقال ابن عدي: كان بصريًا، ويخالفه الثقاتُ في بعض ما يرويه.

وذكره ابن شاهين في "الثقات".

٥٦٢١ - ز- عمر بن رَوْح بن علي بن عباد النَّهرواني، يعرف بابن البابَنَائي (٢)، عن المَحَامِلي وطبقته، وعنه ابنه أحمد وغيره.

قال الخطيب: كان صدوقًا، يذهب إلى الاعتزال. ذكر لي ابنُه عنه أن أباه كان أولًا حنبليًا، فانتقل بعد ذلك إلى مذهب المعتزلة، وأنه ولد في المحرم سنة ٣١٥. ومات سنة ٤٠٤.

---

= "ثقةٌ، صحيحُ الحديث، وَرعٌ مُسلِمٌ" هكذا هي العبارة جاءت واضحة في الأصل الذي اعتمده الدكتور القلعجي في نشْرته لـ "ثقات" ابن شاهين - انظر الصفحات المُصوَّرة التي أَثبتها هو في المقدِّمة -.
وأعود فأقول: تلك العبارة السابقة قرأها الدكتور عبد المعطي القلعجي هكذا: "ثقة صحيح الحديث فَدعٌ مسلم"!؟ ثم تفضَّل بشَرْح كلمة (فَدَع) بِشَرْحِ طريف، فانظره إن شئتَ ص ٥٢، تعليق ١٣.
(١) لفظة (به) غير موجودة في "الجرح والتعديل" و "ثقات" ابن شاهين، وهو يقتضي أن يكون الكلام هكذا: وكان يُوَثَّق.
٥٦٢١ - تاريخ بغداد ١١: ٢٧١، الأنساب ٢: ٩.
(٢) البَابَنَائي: بالألف بين الباءين الموحَّدتين، ونون ثم ألف وهمزة وياء. انظر "الأنساب" ٢: ٩. وفي ص ك: البَابَياني، بموحَّدتين، وياء تحتية بدل النون، ونون بدل الهمزة. وهو خطأ.
٥٦٢٢ - ذيل الميزان ٣٦٧، كنى مسلم ٩٩، ثقات ابن حبان ٨: ٤٤٤، سؤالات البرقاني =