كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عربي وعرين وعرفة] - ٥١٨٨ - عرفة عن أبي موسى - ج: 5 - ص: 425

٥١٨٨ - عَرفة، عن أبي موسى، لا يُعرف، والخبر باطل، انتهى.

وهذا ذكره العقيلي فقال: مجهول، ولا يثبت سماعُه من أبي موسى.

ثم ساق من رواية المبارك بن سعيد الثوري، عن عرفة، عن أبي موسى رفعه: "أنا وأصحابي أهلُ إيمان وعَمَل إلى أربعين، وأهل بِرّ وتقوى إلى ثمانين، وأهل تواصُل وتراحُم إلى عشرين ومئة، وأهلُ تقاطُع وتدابُر إلى ستين ومئة، ثم أهل هَرْج ومَرْج، فالهربَ الهربَ".

[من اسمه عُرْفُطَة وعُرْوة]

٥١٨٩ - عُرْفُطَة بن أبي الحارث، عن الحسن، مجهول، انتهى.

روى حديثه المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، عن عبد الله بن زياد بن درهم، عنه، عن الحسن، عن عثمان في: صلاة المسافر إذا أقام.

وفي "ثقات " ابن حبان: عرفُطة، شيخٌ يروي عن الحسن، عن عبد الرحمن بن سَمُرة: "لا تسألِ الأمارة"، من رواية إسماعيل بن عياش، عن الوليد بن عباد، عنه.

وقد قال ابن عدي في ترجمة الوليد بن عباد (١): عرفطة غير معروف، وساق حديث عبد الرحمن بن سَمُرة المذكور، وزاد في آخره بعد قوله: "فكفِّر عن يمينك": "فإنه لا يمينَ ولا نذرَ في قطيعة رَحِم، ولا فيما لا تملك" قال ابن عدي: هذا الحديث لا يُروى إلَّا بهذا الإِسناد.

وساق له بهذا السند حديثًا آخر، ثم قال: الوليدُ بن عباد ليس بمعروف،

---

٥١٨٨ - الميزان ٣: ٦٣، ضعفاء العقيلي ٣: ٤٢٧، المغني ٢: ٤٣١، الديوان ٢٧٤.
٥١٨٩ - الميزان ٦٣:٣، الجرح والتعديل ٧: ٤٢، ثقات ابن حبان ٧: ٣٠٦، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ١٧٤، المغني ٢: ٤٣٢.
(١) "الكامل" ٧: ٨٥.