كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه خالد] - ٢٨٨٤ - خالد بن عبد الرحمن المعروف بالعبد - ج: 3 - ص: 327

نافع بن يزيد موضوعات. قلت: ولم أره في "تاريخ أبي سعيد بن يونس" لمصر، ولا في غيره، ثم ظهر لي أنه (بَصْري) بالباء، قال الحاكم والنقاش: روى أحاديث موضوعة.

وقال أبو الفضل بن طاهر: متروك الحديث.

٢٨٨٤ - خالد بن عبد الرحمن، المعروف بالعَبْد (١)، سيأتي بعد [٢٩١٩] انتهى (٢).

وقد ظن بعض الناس أنه آخَر، لكون المؤلف ذكر في ترجمته الحديثَ الآتي، ولم ينَبِّه هنا على أنه المعروف بالعبد، بل قال: أبو الهيثم العطّار العَبْد الكوفي، فظَنَّ المذكورَ أنه (العبديّ) بزيادة ياء النسب، وليس كذلك، بل هو العَبْدُ لقبٌ له.

وقد استوفيتُ ما ذكره المؤلف في الموضعين: هناك في أواخر من اسمه خالد.

ثم رأيتُ في نسخة من "الميزان": خالد بن عبد الرحمن العطار، أبو الهيثم العبدي، عن سِمَاك بن حرب، عن طارق بن شهاب، عن عمر

---

٢٨٨٤ - ترجمة خالد بن عبد الرحمن العَبْدي العطّار في الميزان ١: ٦٣٤، ضعفاء العقيلي ٢: ٨، الجرح والتعديل ٣: ٣٤٢، المجروحين: ٢٨١، المدخل إلى الصحيح ١٣٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٤٧، تهذيب الكمال ١٢٣:٨، المغني ١: ٢٠٤، تهذيب التهذيب ٣: ١٠٤.
(١) الترقيم هنا لترجمة خالد بن عبد الرحمن العبدي، أبي الهيثم العطار. أما خالد العَبْد فسيأتي برقم [٢٩١٩].
(٢) علق في حاشية ص: (ترجمته طويلة في "الأصل") يعني أن الحافظ ابن حجر اختصر كلام الذهبي هنا ولم يورده كله، فقد قال فيما سيأتي في ترجمة خالد العبد: إنه جمع كلام الذهبي الذي فرّقه في موضعين، فجعله في موضع واحد.