كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عمران] - ٥٧٣٩ - ز - عمران بن حصين الأصبهاني - ج: 6 - ص: 170

أخرجه أبو نعيم في "الحلية" في ترجمة فضيل بن عياض (١)، وساق هذا من رواية إبراهيم بن الأشعث، عنه، عن عمران. وقال: عُمران يُعدّ في أصحاب الحسن، لم يتابع على هذا الحديث.

قلت: وإبراهيم راويهِ عن فضيلٍ ضعيفٌ.

٥٧٣٩ - ز - عمران بن حُصَين الأصبهاني، لا يعرف. تفرد عن الأعرج، عن أبي هريرة ﵁ يرفعه: "يؤتى بعبدٍ غدًا يوم القيامة، فيوقَف بين يدي الله تعالى، فقال له: عبدي لِم لَم تعمل؟ لِم لَم تَدْعُني فأستجيب لك؟ لِم لَم تنظر إلى وليي في دار الدنيا فتحبه فأهَبَك اليوم له!؟ ".

رواه أبو الشيخ في "الطبقات".

٥٧٤٠ - ز - عمران بن حفص، شيخ لنصر بن نَجِيح. يأتي في نصر (٢) [٨١٢٩].

٥٧٤١ - عمران بن حِمْيَرِي، عن عمار بن ياسر. لا يعرف.

حديثُه: "إن الله أعطى (٣) مَلَكًا". قال البخاري: لا يتابع على حديثه، انتهى.

---

(١) ١٣٥:٨.
٥٧٣٩ - طبقات الأصبهانيين ٢: ٤٧، أخبار أصبهان ٢: ٤٠.
(٢) جاء اسمه في ترجمة نصر بن نجيح: عمر، أبو حفص، عن زياد النميري. وفي "تهذيب الكمال" ٩: ٤٩٢ في ترجمة زيادٍ: عمر بن حفص النميري، أبو حفص. فالصواب أنه: عمر، لا عمران.
٥٧٤١ - الميزان ٣: ٢٣٦، التاريخ الكبير ٦: ٤١٦، الجرح والتعديل ٦: ٢٩٦، ثقات ابن حبان ٥: ٢٢٣، المغني ٢: ٤٧٧. وانظر [٥٤٥٩].
(٣) في الأصول: (أعطاني ملكًا) والصواب كما في "التاريخ الكبير": "إن الله أعطى ملكًا أسماعَ الخلائق، قائم على قبري".