ثلاثتُهم من الشِّيعة، وكان جُمَيع من رؤسائهم، والآفة في هذا الخبر من غيره.
وأما هو فذكره ابن عدي فقال: كوفي، ونقل عن البخاري أنه قال: فيه نظر.
قال ابن عدي: هو من جُمْلة الشيعة (١).
[من اسمه صُبْح وصبِيح والصُّبَيّ]
٣٩٠١ - صُبْح بن بَزِيع، عن الأوزاعي. قال أبو حاتم: ليس بشيء، روى عنه ابن الطبَّاع.
٣٩٠٢ - صُبْح بن دينار، ذكره العقيلي، وأنه خالف في إسناد حديثٍ حدَّث عنه البغوي، انتهى.
ولفظ العقيلي: روى عن يزيد بن بشار، عن فِطْر (٢)، عن أبي إسحاق، عن البراء رفعه:"الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخير". رواه عن البغوي قال: سمعت السَّنَدَ من ابن أبي سَمِينة، وسمعتُ المتن من صُبْح.
(١) الذي في "الكامل": وقد روى عن الصباح عليٌّ بن هاشم بن البريد، وهو شيعي من جملة شيعة الكوفة، فيحتمل أنه أراد به: عليَّ بن هاشم وهو شيعي كوفي، كما في "تهذيب الكمال" ٢١: ١٦٣، و "تهذيب التهذيب" ٧: ٣٩٢. ٣٩٠١ - الميزان ٢: ٣٠٧، التاريخ الكبير ٤: ٣٢٩، الجرح والتعديل ٤: ٤٥٦، تصحيفات المحدثين ٧٩٨:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٥٢، المغني ١: ٣٠٦، الديوان ١٩٤. وقد تحرّف اسمه في "الميزان" تبعًا لابن الجوزي في "ضعفائه" إلى: صَبِيح. والصواب (صُبْح) -بدون ياء- كما هو في الأصول، سوى ك، ضبطه كذلك أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين". ٣٩٠٢ - الميزان ٢: ٣٠٧، ضعفاء العقيلي ٢: ٢١٧. وسماه الذهبي في "الميزان": (صَبِيح) ما أثبته هو من الأصول. (٢) في ص ك "مطر" وهو خطأ.