كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه لؤلؤ وليث] - ٦٢٥١ - ليث بن حماد الإص - ج: 6 - ص: 432

وقرأت بخط الحسيني: ليث هذا هو ابن أبي سُلَيم المشهور كذا جَزَم به، وفيه نظر، وكأنه تبِع في ذلك شيخَه المِزِّي (١)، فإنه قال: ليث بن أبي سُلَيم بن زُنَيم. ثم حكى خلافًا في اسم أبي سُليم، منه: أن اسمَهُ: أنسٌ.

وقد فرَّق بينهما البخاري، وابن عدي، والعقيلي، فقالوا في هذا: ليث بن أنس بن زُنَيم الليثي، كان يرى رأي الصُّفْرية، سمع ابن سيرين، وعنه وليد بن كُرَيز. ثم ساقوا له من طريقه أثرًا عن ابن سيرين.

قلت: والصُّفْرية طائفة من الخوارج، وليث بن أبي سليم لم يُرْمَ برأي الخوارج.

٦٢٥١ - ليث بن حماد الإِصْطَخْري، عن أبي يوسف القاضي. ضعفه الدارقطني.

٦٢٥٢ - ليث بن داود القَيْسي، عن مبارك بن فَضَالة. أتى بخبر منكر جدًّا في "معجم" ابن الأعرابي.

٦٢٥٣ - ليث بن سالم، عن هشام بن عُروة، لا يعرف. روى عنه عبيد بن واقد خبرًا منكرًا، انتهى.

قال ابن عدي: ليس بالمعروف، وساق له حديث عائشة مرفوعًا: "من وَجَد مِن هذا الوَسْوَاس شيئًا فليقل: أعوذ باللّه" (٢). وأشار ابن عدي إلى أنه ليس له غيره، وأنه أنكره، فلذلك ذَكَره.

---

(١) في "تهذيب الكمال" ٢٤: ٢٨٠، ترجمة ليث بن أبي سليم.
٦٢٥١ - الميزان ٣: ٤٢٠، سنن الدارقطني ٢: ١٢٦، المغني ٢: ٥٣٥.
٦٢٥٢ - الميزان ٣: ٤٢٠، تاريخ بغداد ١٣: ١٤، المغني ٢: ٥٣٥.
٦٢٥٣ - الميزان ٣: ٤٢٠، الكامل ٦: ٩٠، المغني ٢: ٥٣٦، الديوان ٣٣٣.
(٢) في أ ك ل و "الكامل": "فليقل: آمنّا بالله".