كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه سليم بالضم] - ٣٦٦٩ - ز - سليم القاص أبو إبراهيم - ج: 4 - ص: 188

وقال ابن معين: ضعيف الحديث ليس بشيء. وقال النَّسائي: ليس بثقة.

وقال ابن عدي: ليس له شيءٌ منكر، إنما عيب عليه الأسانيدُ - يعني لا يُتْقنها -.

وهو مولى الشعبي، روى عنه أحمد بن عبد اللّه بن يونس، وعبد الله بن رجاء، انتهى.

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: يروي عنه عفيف بن سالم. وقال الساجي: ليس بثقة في الحديث. وقال عبد اللّه: هو عندهم ضعيف.

٣٦٦٩ - ز - سُليم القاص، أبو إبراهيم (١)، قال: مُطِرنا يوم قُتِل الحسين دَمًا. روى عنه إسماعيل بن عليَّة، وحماد بن سلمة، يخطئ.

قاله ابن حبان في "الثقات".

٣٦٧٠ - سُليم، أبو غسان السَّلمي، عن الشعبي، مجهول. سمع منه موسى بن إسماعيل التَّبوذَكي.

٣٦٧١ - ز - سُليم، أبو فاطمة، عن مُعاذَةَ، وعنه نوح بن قيس، جاء بحديثِ منكر، ذُكر في أبي الخطَّاب في الكنى (٢).

---

٣٦٦٩ - التاريخ الكبير ٤: ١٢٩، الجرح والتعديل ٤: ٢١٦، ثقات ابن حبان ٤: ٣٢٩.
(١) أبو إبراهيم، هي كنية إسماعيل بن علية، وليست كنية سُليم، ففي "التاريخ الكبير" ٤: ١٢٩: سمع منه حماد بن سلمة، وإسماعيل بن إبراهيم، أبو إبراهيم.
٣٦٧٠ - الميزان ٢: ٢٣٢، التاريخ الكبير ٤: ١٢٨، الجرح والتعديل ٤: ٢١٥، المغني ١: ٢٨٥. وكنيته في هذه الكتب: أبو عتبة، فيحتمل أن له كنيتين.
٣٦٧١ - هو سليمان بن عبد الله، من رجال (ص) كما في "تهذيب الكمال" ١٢: ١٨ و"تهذيب التهذيب" ٤: ٢٠٤.
(٢) لم أجده في (أبي الخطاب) في الكنى.