كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه صافي وصالح] - ٣٨٧٠ - ز- صالح بن طريف - ج: 4 - ص: 289

ثم وجدته في كتاب "الثواب" لآدم، فبرئ صالح من عهدته، وكأن البلاء فيه ممن فوقَ آدَمَ من المجاهيل.

٣٨٧٠ - ز- صالح بن طريف، له ترجمة طويلة، وأتباعٌ في جبال البَرْبَر، وكان ادَّعى النبوة، وشَرَع لأتباعه دِينًا جديدًا، وتنبَّأ بعدَه بعضُ ولده.

قال ابن حزم: والتابعون له من أهل عواطة ينتظرون رجوعَه، إلى أن قطع الله آثارَهم جملة في وقتنا هذا -يعني في العَشْر الخامس بعد المئة الرابعة-.

٣٨٧١ - صالح بن عبد الله الكِرْماني، عن أبي أمامة بن سهل. قال الأزدي: تركوه، انتهى.

ثم ساق له من طريق إسماعيل بن عياش، عن داود بن قيس، عن صالح الكِرماني، وصالح بن جُبير، كلاهما عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه: في الصلاة في مسجد قُبَاء.

فاستدرك النباتيُّ صالح بن جُبير في "الضعفاء" لاقترانه بصالح الكَرْماني.

* - ز- صالح بن عبد الله الكوفي، ذُكر في ترجمة صالح بن محمد [بعد ٣٨٨٢] وأقول: إني ما رأيت له في "كامل ابن عدي" ذكرًا (١).

٣٨٧٢ - صالح بن عبد الله القَيْرَواني، عن مالك بخبر منكر، وعنه ولده الفضل. قال الخطيب: هما مجهولان، انتهى.

---

٣٨٧٠ - الفصل في الملل ٤: ٢٠٣.
٣٨٧١ - الميزان ٢: ٢٩٦.
(١) بلى، له ذكر، لكن تحرَّف اسمه هنا، وإنما هو صخر بن عبد الله الكوفي، كما في "الكامل" ٤: ٩٢. وستأتي ترجمته [٣٩٠٨].
٣٨٧٢ - الميزان ٢: ٢٩٦. وقد تأخرت ترجمته في الأصول عن ترجمة صالح بن عبد الجبار وصالح بن عبد القدوس، فأعدتها إلى موضعها كما يقتضيه الترتيب.