كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه سليمان] - سليمان بن شعيب السجزي عن سفيان الثوري. - ج: 4 - ص: 161

* - سليمان بن شعيب السِّجْزي، عن سفيان الثوري. قال ابن عدي: ضعيفٌ، يسرق الحديث، قاله في ترجمة الجارود (١)، انتهى (٢).

والظاهر أنه ابن عيسى الآتي [٣٦٣٤].

٣٦٢٧ - سليمان بن شهاب، عن عبد اللّه بن مُعْتَمِر، لا يُدرَى من هو. قال أبو حاتم: مجهول، انتهى.

وصوابه مغنم (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عنه حَلَّام بن صالح (٤).

* - سليمان بن صَلَاية المَلَطي، متهم، انتهى (٥).

فكأنه ابنُ أحمد المتقدم [٣٥٧٨] فلعل صَلاية لقبُ أبيه أو اسم جدّه (٦).

---

(١) "الكامل" ٢: ١٧٤.
(٢) "الميزان" ٢: ٢١١.
٣٦٢٧ - الميزان ٢: ٢١٢، التاريخ الكبير ٤: ١٩، الجرح والتعديل ٤: ١٢٣، ثقات ابن حبان ٦: ٣٨٤، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢١، المغني ١: ٢٨٠، الديوان ١٧٣، الإصابة ٤: ٢٤٣.
(٣) يعني في اسم شيخه. ضبطه بالمعجمة والنون وآخره ميم ابنُ ماكولا في "الإِكمال" ٧: ٢٧٣ والخطيب في "المؤتلف" وابن حجر في "الإِصابة". وضبطه أبو حاتم والعسكري وابن عبد البر بالمهملة وفثح المثناة والراء آخره. انظر "الإِصابة" ٢٤٣:٤.
(٤) في الأصول: "حكَّام" والصواب: "حلام" كما في "التاريخ الكبير" و"الجرح والتعديل" و"الثقات".
(٥) الميزان ٢: ٢١٢، المغني ١: ٢٨١، الكشف الحثيث ١٣٠.
(٦) هو جدّ جدِّه، فهو سليمان بن أحمد بن يحيى بن عثمان بن أبي صَلايَة. كما في "تكملة الإكمال" ٣: ٦٠٠. فالصواب: بن أبي صلاية، لا ابن صلاية.