كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه يحيى] - ٨٥٠٦ - يحيى بن عمير - ج: 8 - ص: 468

٨٥٠٦ - يحيى بن عُمَير، عن علي ﵁، في الحدود، لا يدرى من هو، ويقال: يحيى عن عمير، يأتي [بعد ٨٥٤٤].

٨٥٠٧ - يحيى بن عَنْبَسَة القرشي، عن حميد الطويل. قال ابن حبان: دجال وضاع. وقال ابن عدي: منكر الحديث، مكشوف الأمر. وقال الدارقطني: دجال، يضع الحديث.

يوسف بن مُسَلَّم: حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا حميد، عن أَنس ﵁ مرفوعًا: "لا يتوضأ أحدكم في موضعِ استنجائه، فإن الوضوء يوضَع مع الحسنات في الميزان".

وبه: "حُسْن الوجه مال، وحُسْن الشَّعر مال، وحسن اللسان مال، والمالُ مال" كأنه يعني في المنام (١).

وبه: "خَدَر الوجه من السُّكْر يَهْدِر الحسنات".

ابن مسلَّم: حدثنا يحيى، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله ﵁ مرفوعًا: "لا يجتمع على مسلم خَرَاج وعُشْر".

---

٨٥٠٦ - الميزان ٤: ٤٠٠، المغني ٢: ٧٤١. وهذا من رجال النسائي في "مسند علي" وترجمته في "تهذيب الكمال" ٣٢: ٦٣ و "تهذيب التهذيب" ١١: ٣٠٩.
٨٥٠٧ - الميزان ٤: ٤٠٠، المجروحين ٣: ١٢٤، الكامل ٧: ٢٥٤، ضعفاء الدارقطني ١٧٨، المدخل إلى الصحيح ٢٢٩، ضعفاء أبي نعيم ١٦٣، تاريخ بغداد ١٤: ١٦١، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٠١، المغني ٢: ٧٤١، الديوان ٤٣٧، الكشف الحثيث ٢٨١، تنزيه الشريعة ١: ١٢٧.
(١) في "الميزان": "المقام" وهو تحريف، والصواب: "المنام" بالنون، وقال ابن عدي في "الكامل": "قال لنا ابن الربيع: أريد به إذا رآه إنسان في النَّوم" يعني يكون هذا تعبيره.