كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه معمر ومعمر] - ٧٨٥٧ - معمر بن عبد الله بن الأهتم التميمي عن سعيد بن أبي عروبة وعنه محمد بن الحسن المخزومي - ج: 8 - ص: 118

٧٨٥٧ - مَعْمَر بن عبد الله بن الأهْتَم التَّمِيمي، عن سعيد بن أبي عَرُوبة، وعنه محمد بن الحسن المخزومي، بحديث: "لا يُشاب الماء باللَّبَن". قال العقيلي: منكر الحديث، ولا يعرف.

٧٨٥٨ - مَعْمَر بن عبد الله الأنصاري، عن شعبة، وعنه الكَجِّي. قال العقيلي: لا يتابع على رفع حديثه.

٧٨٥٩ - ز - مَعْمَر بن أبي عبد الرحمن، عن إبراهيم النخعي، وعنه مبشِّر بن عبيد، أورد ابن عدى في ترجمة مبشِّر حديثًا وقال: هذا عن النخعي غير محفوظ، ومعمر مجهول (١).

٧٨٦٠ - مَعْمَر بن عَقِيل، قال الأزدي: لا يصح حديثه.

* - ز - مَعْمَر بن عَمْرو العطار (٢)، أحد شيوخ المعتزلة. قال ابن حزم: كان يقول: النَّفْس جوهرٌ، ليست جسمًا ولا عَرَضًا، ولا لها طول، ولا عَرْض، ولا تتجزَّأ، ولا هي في مكان، وهي الفاعلة المدبِّرة.

٧٨٦١ - مَعْمَر - أو مُعَمَّر - بن بُرَيْك، رأيتُ ورقة فيها أحاديث سُئلت عن صحتها، فأجبتُ ببطلانها، وأنها كذبٌ واضح، وفيها: أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشيباني، أخبرنا عبد اللّه بن إسحاق السِّنْجاري، أخبرنا عبد اللّه بن

---

٧٨٥٨ - الميزان ٤: ١٥٥، ضعفاء العقيلي ٤: ٢٠٧، المغني ٢: ٦٧١، الديوان ٣٩٤.
(١) "الكامل" ٦: ٤٢٠.
٧٨٦٠ - الميزان ٤: ١٥٥. وفي ط تقدمت ترجمته على ترجمة معمر بن أبي عبد الرحمن، فعكستُ مراعاةً للترتيب.
(٢) الصواب أنه: معمَّر بن عباد، أبو المعتمر أو أبو عمرو السُّلَمي العطار، هكذا سماه النديم في "الفهرست" ٢٠٧، وعبد القاهر البغدادي في "الفرق بين الفرق" ١٥١.
وستأتي له ترجمة برقم [٧٨٦٣] وأظن أن ابن حزم وهم في تسميته. وانظر "الفِصَل" ٣: ٥٤ و ٤: ١٩٤، ١٩٥.
٧٨٦١ - الميزان ٤: ١٥٦، الإِصابة ٦: ٣٦٨، تنزيه الشريعة ١: ١١٩.