أن اللّه يستحيي من عبده أن يوقفَه على شيء من أعماله، ولا يستحيي العبدُ من اللّه أن يعصيَه.
[من اسمه مِكْيَس ومَكِّي]
* - ز - مِكْيَس بن صالح، في محمد بن صالح [٦٩١١].
٧٩٠٥ - مَكَي بن بُنْدار الزَّنْجَاني، متأخر، اتهمه الدارقطني بوضع الحديث (١).
٧٩٠٦ - مَكِّي بن عبد اللّه الرُّعَيْني، عن سفيان بن عيينة، له مناكير.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ثم ساق حديثه عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁ قال:"لما قدم جعفر ﵁ من الحبشة، تلقّاه رسول اللّه ﷺ، فلما نظر جعفر إلى رسول الله ﷺ حَجَلَ. قال سفيان: يعني مَشَى على رِجْل واحدة إعظامًا لرسول الله ﷺ، فقبَّل رسولُ اللّه ﷺ بين عينيه"، انتهى.
وقال ابن يونس في "تاريخ مصر": يكنى أبا الفضل، لم يتابع على ما رواه عن ابن وهب، توفي سنة تسع وأربعين أو سنة خمسين ومئتين، وهو أخو ليث بن عبد اللّه بن المهاجر.
٧٩٠٥ - الميزان ٤: ١٧٩، سؤالات السُّلمي ٣٥٨، سؤالات مسعود ٢٢٩، أخبار أصبهان ٢: ٣٢٦، الإِرشاد ٢: ٧٧٩، تاريخ بغداد ١٣: ١٢٠، الأنساب ٦: ٣٢٧، المغني ٦٧٦:٢، الكشف الحثيث ٢٦١، تنزيه الشريعة ١: ١١٩. (١) وقال الحاكم في "سؤالات مسعود": "ثقة مأمون". وقال الخليلي: "كان يحفظ، وإسناده متقارب، رأيت عبد الله بن أبي زرعة القاضي، والحاكم أبا عبد الله النيسابوري وأقرانهما رَوَوا عنه في الأبواب، لحفظه ومعرفته". ٧٩٠٦ - الميزان ١٧٩:٤، ضعفاء العقيلي ٢٥٧:٤، تاريخ الإِسلام ٥٠٠ الطبقة ٢٥، المغني ٢: ٦٧٦، الديوان ٣٩٧.