فيسأله من فَضْله، فيمنعه، إلَّا منعه الله من فَضْله يوم القيامة"، انتهى.
والذي في "كتاب العقيلي": عن الأعمش، عن عَمْرو بن شعيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، وهو الصوابُ. وقال العقيلي بعده: لا يتابع على إسناد حديثه، وهذا يُروَى بإسناد أصلح من هذا.
٦٦٤٩ - محمد بن الحسن، صاحِبُ النَّرْسِيِّ (١)، خُوارَزْمي الأصل، بغدادي. عن يحيى بن هاشم السمسار، وعلي بن الجعد. وعنه مكرم القاضي.
قال يزيد بن محمد الأزدي: نزل الموصل، في حديثه لِينٌ، توفي سنة ٢٩٤.
٦٦٥٠ - محمد بن الحسن الأزدي المُهَلَّبي، عن مالك. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: روى عنه مُدْرِك بن تَمَّام، انتهى.
وقال أبو نعيم: روى عن مالكٍ مناكير. وقال الدارقطني في "غرائب مالك": مجهول، وكذا قاله الخطيب في "الرواة عن مالك".
٦٦٥١ - محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى الأهوازي، ويعرف بابن أبي علي الأصبهاني، كتب عنه أبو بكر الخطيب. متَّهم بالكذب،
٦٦٤٩ - الميزان ٣: ٥١٥، تاريخ بغداد ٢: ١٨٦، المنتظم ٦: ٦٣، تاريخ الإِسلام ٢٥٩ الطبقة ٣٠. (١) تحرَّف (النَّرْسِيّ) في "تاريخ الإِسلام" المطبوع إلى: "الفرس"! ٦٦٥٠ - الميزان ٣: ٥١٦، المجروحين ٢: ٢٩٧، المدخل إلى الصحيح ٢٠٧، ضعفاء أبي نعيم ١٤٣، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٥٠، المغني ٢: ٥٧٠، الديوان ٣٤٧. ٦٦٥١ - الميزان ٣: ٥١٦، تاريخ بغداد ٢: ٢١٨، الأنساب ١: ٣٩٦، المنتظم ٨: ٩٣، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٥١، تاريخ الإِسلام ٢٤٢ سنة ٤٢٨، المغني ٢: ٥٦٧، البداية والنهاية ١٢: ٤١، الكشف الحثيث ٢٢٢، تنزيه الشريعة ١: ١٠٢.