الفضل القطان، وأحمد بن علي بن أيوب، وعمر بن أحمد العكبري، وآخرون.
قال الخطيب: سمعت أبا حازم العَبْدوي ذكره فقال: لا أعلمه إلَّا ثقة، ولا أعرف أحدًا تكلَّم فيه. وقال ابن الفرات: لم يكن محمود الأمر في الرواية. مات في رمضان سنة أربعين وثلاث مئة، عن سبع وثمانين سنة.
قلت: ومضى له ذكر في ترجمة محمد بن خلف بن جعفر [٦٧٥٨].
٧٥٣٩ مكرر - ز - محمد بن يحيى الزُّهري، يكنى أبا عَوَانة، روى عن عبد الوهاب بن موسى، وعنه أحمد بن يحيى الحضرمي.
قال الجوزقاني في كتاب "الأباطيل": هو والراوي عنه مجهولان.
قلت: وأنا أخشى أن يكون هو المتقدم [٧٥٣٩] وقع التصحيف في كنيته، وإنما هو أبو غَزِيَّة، ولكن النسخة بالكتاب المذكور بخط أبي الفرج بن الجوزي!
٧٥٦٠ - محمد بن يزيد المُسْتَمْلي، أبو بكر الطَّرَسُوسي، لا النيسابوري. قال ابن عدي: يسرق الحديث، ويزيد فيه، ويضع، حدثنا ابن عنبسة (١)، حدثنا محمد بن يزيد المستملي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا فائد بن عبد الرحمن أبو وَرْقاء قال: قال عبد الله بن أبي أوفى ﵄: "رأيت رسول الله ﷺ توضأ ثلاثًا وقال: الأُذُنان من الرأس".
٧٥٣٩ - مكرر - الأباطيل والمناكير ٢: ١٢٦ و ١٢٧. ٧٥٦٠ - الميزان ٤: ٦٦، ثقات ابن حبان ٩: ١١٥، الكامل ٦: ٢٨٢، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٠٧، المغني ٢: ٦٤٣، الديوان ٣٧٩، الكشف الحثيث ٢٥٣، تنزيه الشريعة ١: ١١٦، ويحتمل أنه محمد بن يزيد الأسدي (الأسلي) الآتي ذكره في الترجمة [٧٥٦٠] ويؤيده ما في "الثقات" ٩: ١١٥. (١) في م ط: "ابن عيينة" وهو تحريف.