٢٩٥٠ - خطاب بن كَيسان، ويقال: ابن مِخْمَر، ضعَّفه الأزدي، انتهى.
ولفظ الأزدي: خطَّاب بن كيسان، أو ابنُ محمّد بن كيسان بن عديّ، روى عن أبي إسحاق، عن أبي جُحَيفة. قاله محمد بن القاسم عنه.
وفي "ثقات" ابن حبان: خَطَّابُ بن كيسان، عن أبي إسحاق، وعنه محمد بن القاسم، فهُو هُو.
* - ز- خطاب بن محمد، في الذي قبله [٢٩٥٠].
٢٩٥١ - خطاب بن واثِلَة، روى عن واثلة بن الأَسْقَع، لا يُدرَى مَنْ هو، انتهى.
ولا أستبعد أن يكون بعضُ الرواة حرَّف اسم معروفٍ أبي الخطَّاب مولى واثلة، وسيأتي في الميم (١).
[من اسمه خَلَّاد]
٢٩٥٢ - خَلَّاد بن بَزِيع، عن مبارك بن فضالة، عن الحَسَن في: صَبْر البهيمة، والمتنُ محفوظ، لكنه بسندٍ آخر. روى عنه إبراهيم بن المستمرّ العُروقي، انتهى.
٢٩٥٠ - الميزان ١: ٦٥٦، ثقات ابن حبان ٦: ٢٧٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٥٤، المغني ١: ٢١٠، الديوان ١١٩.٢٩٥١ - الميزان ١: ٦٥٦، المغني ١: ٢١٠، ذيل الديوان ٣١.(١) لم يترجم المصنف لمعروف أبي الخطاب هنا في حرف الميم، فلا تصح هذه الإِحالة، وهو مترجم في تهذيب الكمال ٢٨: ٢٩، وتهذيب التهذيب ١٠: ٢٣٢.٢٩٥٢ - الميزان ١:٦٥٦، ضعفاء العقيلي ١٨:٢، الجرح والتعديل ٣٦٧:٣، المغني ١: ٢١١، الديوان ١٢٢.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute