كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه خالد] - ٢٨٩٢ - خالد بن قطن حدث عنه مصعب بن قيس - ج: 3 - ص: 335

قيل: توفي سنة ٢١١، انتهى.

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، صَحِب الليث من العراق إلى مكة، وإلى مصر، فلما انصرف كان يحدّث عن الليث بالكثير، فخرج رجلٌ من أهل العراق يقال له: أحمد بن حماد بتلك الكُتُب إلى مصر، فعارضَ بكتب الليث، فإذا قد زاد فيه الكثير وغيَّره.

وقال النَّسائي: متروك الحديث، وقال غيره: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وقال السّاجي: متروك الحديث، أجمع أهلُ الحديث على ترك حديثه، كان يَعْمِد إلى الحديث المنقطع فيُسنده.

وقال أبو زرعة: كان يحدّث عن الليث، عن الزهري. فما كان عن الزهري عن أبي هريرة: جعله عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وما كان عن الزهري، عن عائشة: جعله عن عُروة، عن عائشة متّصلًا.

وأخرج العُقيلي من طريق مجاهد بن موسى قال: رأيت خالدَ بن القاسم يحدّث هذا بشيء، وهذا بشيء، وجاؤوا بحديث الليث - يعني من رواية خالدٍ هذا - إلى يونس بن محمد، فجعلوا يقابلونها، فإذا هي لا تَتّفق.

وقال الحاكم وأبو الحسن محمد بن أحمد بن سُفيان الكوفي الحافظ: كان يُدْخِل على الليث. زاد الكوفيُّ: من حديثِ ابن لهيعة.

٢٨٩٢ - خالد بن قَطَن، حدَّث عنه مصعب بن قيس، مجهول (١).

---

٢٨٩٢ - الميزان ١: ٦٣٨، الجرح والتعديل ٣: ٣٤٦، تصحيفات المحدثين ٣: ١٠٣٧.
(١) جاء في (الأصول) وط ٢: ٣٨٤، هنا زيادة من كلام ابن حجر، نصّها: "وقال ابن حبان في ترجمة خالد بن عبد الرحمن الخراساني: من زعم أنه خالد بن القاسم فقد وهم" وذكرها هنا سبق قلم أو نظر، فإنها تتعلق بترجمة خالد بن القاسم المدائني السابقة [٢٨٩١]، كما تتعلق بترجمة خالد بن عبد الرحمن العبدي =