كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عصمة وعصية] - ٥٢١٤ مكرر - عصمة عن الأعمش. - ج: 5 - ص: 440

شعبة، عن أبي جَمْرة، عن ابن عباس ﵄ مرفوعًا: "من تزوَّج امرأة فلا يدخُلْ عليها حتى يُعطيَها شيئًا، ولو لم يجد إلَّا أحد نعلَيه".

قلت: هذا كذب على شعبة، انتهى.

ساقه العقيلي وقال: ليس لحديث أبي جمرة أصلٌ، والمعروف ما رواه أبو النضر، عن شعبة، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه: "أن امرأة من فَزَارة تزوَّجَتْ على نَعْلَين … ". الحديث. قال العقيلي: إن المعروف عن شعبة هذا.

وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: الحنفي، قاضي شِيراز، يروي عن العراقيين، وزافر بن سليمان، روى عنه أحمد بن عبد الله بن يوسف الجصّاص أبو جعفر بَيَّاع الحديد، مستقيمُ الحديث.

وقال الإِمام أحمد: لا أعرفه، وذكر له حديثًا من حديثه فقال: ليس لهذا أصل.

٥٢١٤ مكرر - عصمة، عن الأعمش. قال عبد الله بن أحمد: نهاني أبي أن أكتب من حديث رجل يحدث عنه عباس (١) الأنصاري في القراءات يقال له: عصمة، عن الأعمش شيئًا، انتهى.

وقال ابن عدي: حَشَا العباسُ بن الفضل قراءتَه بالرواية عن عصمة، وعصمة هذا يروي عن الأعمش أشياءَ ليست بمحفوظة، وهو مجهولٌ.

---

٥٢١٤ - مكرر- الميزان ٣: ٦٩، علل أحمد ١: ٣٦٦، الكامل ٣٧٣:٥، وهو عصمة بن عروة المتقدّم.
(١) في ص ك: عياض، وعليه ضَبَّة، وصوابه: عباس، كما في نسخة أ ل و"علل أحمد". وهو عباس بن الفضل الأنصاري الفُقَيمي، وترجمته في "تهذيب الكمال" ١٤: ٢٣٩ و "تهذيب التهذيب" ٥: ١٢٦.