فقال لهم صعصعة: إنما تكون القضية من قابل، فكونوا على ما أنتم حتى تنظروا القضية كيف تكون، قالوا: إنا نخاف أن يُحْدِث أبو موسى شيئًا يكون كفرًا. قال: فلا تكفروا العامَ مخافة عامِ قابلٍ.
فلما قام صعصعةُ، قال لهم ابن الكَوَّاء: أي قوم، ألستم تعلمون أني دعوتكم إلى هذا الأمر؟ قالوا: بلى، قال: فإن هذا ناصحٌ فأطيعوه.
٤٣٨٦ - ز- عبد الله بن أبي لُبَابة، عن حبيب بن أبي ثابت. وعنه يحيى بن أبي أُنَيسة (١).
قال الحسيني في "رجال المسنَد": ليس بمعروف.
٤٣٨٧ - عبد الله بن أبي ليلى، عن علي، لا يُعرف، والخبر منكر.
روى عنه ابنه المختار، انتهى.
وأعاده في عبد الله بن يسار فقال: هو عبد الله بن أبي ليلى، عن عليّ، له حديث. قال البخاري: لا يصحّ.
قلت: رواه محمد بن عبد الله بن أبي ليلى -وفيه لِيْن- عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي قوله:"مَنْ قرأ خلف الإِمام فليس على الفِطْرَة"، انتهى.
وأورد له العقيلي في "الضعفاء" من هذا الوجه وقال: لا يتابَع عليه.
٤٣٨٦ - إكمال الحسيني ٢٤٧، تعجيل المنفعة ٢٣٣ أو ١: ٧٦٢. (١) جاء في "إكمال الحسيني" و "تعجيل المنفعة": يحيى بن أبي إسحاق، وما هنا هو الصواب. ٤٣٨٧ - الميزان ٤٨٣:٢ و ٥٢٧، التاريخ الكبير ٢٣٤:٥، ضعفاء العقيلي ٢: ٣١٦، الجرح والتعديل ٥: ٢٠٢، المجروحين ٢: ٥، الكامل ٤: ٢٣٦، المغني ١: ٣٥٢.