وابن عبد الرحمن قال فيه الأزدي: متروك الحديث، ونسبه زُبَيديًا، والظاهر أنهما واحد تصحَّف أحدهما.
قال ابن أبي حاتم: زُرْعة بن عبد الله بن زياد الزبيدي، روى عن عمران بن أبي الفضل، روى عنه بقية، قال أبي: شيخ مجهول.
ولم يَذكر أحد في شيوخ بقية: زُرعةَ بنَ عبد الرحمن، فيحرَّر، ثم إنني رأيت الذهبي إنما تبع في جعلهما ترجمتين ابنَ الجوزي، وابنُ الجوزي تبع الأزدي، فإنه ذكره كذلك. وقال: متروك الحديث. وأورد له عن عمران بن أبي الفضل، عن نافع، عن ابن عمر رفعَه:"العرب بعضُها لبعض أكفاء، قبيله لقبيلة، وحَيّ لحيّ، ورجل برجل، إلَّا حائكًا أو حجّامًا".
٣٢٠٢ - زُرَيْق بن محمد الكوفي، عن حماد بن زيد. ضعفه الأمير ابنُ ماكولا.
٣٢٠٣ - ز- زُغْب بن عبد الله، تابعي، يروي عن عبد الله بن حَوالة.
وعنه ضَمْرة بن حبيب. قال ابن حبان في "الثقات": يغرب.
[من اسمُه زُفَر]
٣٢٠٤ - ز- زُفَر بن صالح، شيخ عُمارة بن عَمَّار (١)، في ترجمة عُمَارة [٥٥٦٦].
٣٢٠٢ - الميزان ٢: ٧١، الإكمال ٤: ٥٥، المغني ١: ٢٣٨. ٣٢٠٣ - ذيل الميزان ٢٤٦، ثقات ابن حبان ٤: ٢٧١، وقد انقلب اسمه على ابن حبان وإنما هو عبد الله ابن زغب الإيادي، وهو من رجال "تهذيب الكمال" ١٤: ٥١٩، و " تهذيب التهذيب" ٥: ٢١٧، وقد تحرَّف في الأصول وط ٢: ٤٧٦ إلى: زعين!؟. ولم يرمز له بـ (ذ). ٣٢٠٤ - لم أجد في ترجمة عمارة مَنْ يسمَّى بزفر بن صالح، ولعله زفر بن واصل الآتي برقم [٣٢٠٨]. (١) في الأصول: عمارة بن عامر، وصوابه: عمارة بن عمار.