كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الله - عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي - ج: 14 - ص: 531

قال ابْن وهب (١) : قُلْت لابن سمعان: من عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرحمن الَّذِي رويت عَنْهُ؟ قال: لقيته فِي البحر.

وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : لا شئ.

وَقَال أَبُو حَاتِم (٣) : ضعيف الحديث، سبيله سبيل الترك.

وقَال البُخارِيُّ (٤) : نسبه إِبْرَاهِيم بْن المنذر. سكتوا عَنْهُ.

وَقَال أَبُو دَاوُد (٥) : كَانَ من الكذابين، ولي قضاء الْمَدِينَة.

وَقَال النَّسَائي (٦) ، والدارقطني (٧) : متروك الحديث.

وَقَال النَّسَائي فِي موضع آخر: لا يكتب حَدِيثه.

وَقَال الأَوزاعِيّ (٨) : لَمْ يكن ابْن سمعان صاحب علم، إِنَّمَا كَانَ صاحب عمود، يَعْنِي صلاة -.

وَقَال أَبُو مسهر (٩) ، عن سَعِيد بْن عبد العزيز: قدم ابْن سمعان العراق، فزادوا فِي كتبه ثُمَّ دفعوها إِلَيْهِ، فقرأها فقالوا: كذاب.

---

(١) نفسه.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٧٩. وذكره أبو زُرْعَة في الضعفاء (٦٢٩) .
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٧٩.
(٤) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٢٧١. زاد: كان مالك يضعفه.
وضعفاؤه الصغير: الترجمة ١٨٥.
(٥) تاريخ بغداد: ٩ / ٤٥٨.
(٦) الضعفاء والمتروكين: الترجمة ٣٣٩.
(٧) السنن: ١ / ٣١٢.
(٨) أبو زُرْعَة الرازي: ٤١٤.
(٩) أحوال الرجال للجوزجاني: الترجمة ٢٤٥. وضعفاء العقيلي: الورقة ١٠٣. والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٧٩.