كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سليمان - د سليمان بن كيسان أبو عيسى الخراساني يأتي في الكنى إن شاء الله. - ج: 12 - ص: 60

وهو مولى أنس، وأن سُلَيْمان بْن كندير يروي عَنِ ابن عُمَر (١) .

وقد تقدم التنبيه عَلَى ذلك فِي باب التاء (٢) .

- د: سُلَيْمان بن كيسان، أَبُو عيسى الخراساني يأتي في الكنى إن شاء اللَّه.

٢٥٦٠ - سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان بن حميد بن مَعْدِي كَرِب بن عَبْد كلال الرعيني (٣) ، أَبُو أيوب الحمصي.

رَوَى عَن: بقية بْن الْوَلِيد.

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وَقَال (٤) : صالح.

وَقَال عَبْد الرحمن بْن أَبي حاتم (٥) : توفي قبل دخولي حمص، وكَانَ كتب عنه سَعِيد بْن عَمْرو البردعي، ودخل حمص قبلي بسنة (٦) .

- سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان، ويُقال: سُلَيْمان بْن داود، أَبُو داود المباركي. تقدم.

---

(١) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: كوفي وليس بصاحب الكلبي (١ / الورقة ١٧٦) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.
(٢) انظر: ٤ / الترجمة ٨١٠.
(٣) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦١٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٠٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٥٥، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٤٢ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ١٣٠، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ٢١٧. ولم يرقم عليه المصنف برقم النَّسَائي بسبب عدم وقوفه على روايته عنه، وقد صرح ابن عساكر في "المعجم المشتمل"برواية النَّسَائي عنه.
(٤) المعجم المشتمل، الترجمة ٤٠٣.
(٥) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٦١٤.
(٦) قال ابن حجر في "التقريب": مقبول.