كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب الزاي - من اسمه زيد - ج: 10 - ص: 5

المجلد العاشر

من اسمه زَيْد

٢٠٨٥ - خ ٤: زَيْد بن أخزم، الطائي النبهاني، أَبُو طَالِب البَصْرِيّ الْحَافِظ (١) .

رَوَى عَن: إبراهيم (٢) بْن عُمَر بْن أبي الوزير (ت) ، وإسحاق بْن إِدْرِيس، وبشر بْن عُمَر الزهراني (د ت ق) ، وروح بْن عبادة (٣) ،

---

(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٥١٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٤٤، وتاريخ بغداد: ٨ / ٤٤٦ - ٤٤٧، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨١، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٥٨، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٤٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٣٥٤، والمنتظم: ٥ / ٤، ومعجم البلدان: ٢ / ٤٣٠، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٨٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٩، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٢٦٠، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٥٤٠، والعبر: ٢ / ١٥، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ٢٤٧، والكاشف: ١ / ٣٣٥، والمشتبه: ١٥، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٤٩، وتوضيح ابن ناصر الدين: ١ / الورقة ١٧، ونهاية السول، الورقة ١٠٥، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ٣٩٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٢٤٠، وشذرات الذهب: ٢ / ١٣٦. وأخزم: بالخاء المعجمة والزاي، واختلطت الاشارة إليه في فهرس كتاب"المعرفة والتاريخ"بابي طالب أحمد بن حميد صاحب أحمد بن حنبل، وهو سبق قلم من محققه العلامة العُمَري - متعنا الله بعمله وفضله -.
(٢) جاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف على صاحب "الكمال" قوله: كان فيه عن إبراهيم بن سعد، وإنما هو: عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد.
(٣) وجاء في حاشية النسخة من تعقبات المؤلف أيضا: وكان فيه روح بن محمد، وإنما هو ابن عبادة".