الْحَدِيث (١) .
روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَن بن طارق بن علقمة أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَانًا مِنْ دَارِ يَعْلَى - نَسِيَهُ عُبَيد اللَّهِ - اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٣) عَن يحيى بْن مَعِين، عَن هشام بْن يوسف، ورواه النَّسَائي (٤) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أَبِي عاصم، جميعا: عَنِ ابن جُرَيْج.
٣٨٥٨ - د ت س: عَبْد الرَّحْمَن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي (٥) ، العطاردي، حديثه في أهل البصرة.
(١) وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٥ / ١٠٥) . وقَال البُخارِيُّ: وَقَال بعضهم عن عمه ولا يصح (تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٠١) . وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه عُبَيد الله بْن أَبي يزيد. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.(٢) مسند أحمد: ٦ / ٤٣٦.(٣) أبو داود (٢٠٠٧) .(٤) النَّسَائي (المجتبى) : ٥ / ٢١٣.(٥) علل ابن المديني: ٨٨، وسؤالات الآجري: ٣ / ٢٤٥، وثقات ابن حبان: ٥ / ٩٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٦٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٤، ونهاية السول: الورقة ٢٠٤، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٠١، والتقريب: ١ / ٤٨٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٣٧.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute