كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبد الرحمن - عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي ويقال: الكندي ويقال: اليحصبي أبو عبد الله - ج: 17 - ص: 198

عثمان بْن سَعِيد، قال: سألت يحيى بْن مَعِين قلت له: ابن أَبي نجيح عَنْ عُبَيد اللَّه بْن عَامِرٍ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو. من عُبَيد اللَّه؟ قال: هو ثقة.

فالظاهر أن أبا داود وهم فِي قوله: هو عَبْد الرَّحْمَن بْن عامر، وأن الصواب قول البخاري ومن تابعه أنه عُبَيد اللَّه بْن عامر، واللَّهُ أَعْلَمُ.

٣٨٦٣ - ٤: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عائذ الأزدي (١) ، الثمالي، ويُقال: الكندي، ويُقال: اليحصبي، أَبُو عَبْد اللَّه، ويُقال: أَبُو عُبَيد اللَّه، الشامي الحمصي، يقال: أن لهُ صُحبَةٌ (٢) .

رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وجابر بْن عَبد اللَّهِ، وجبير بْن نفير، والحارث بْن الحارث، وسويد بْن جبلة الفزاري، وأبي أمامة صدي بْن عجلان الباهلي، وعبد الله بْن بسر المازني، وعبد اللَّه بْن عَبْد الثمالي، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد اللَّه بْن قرط الأزدي، وعبد اللَّه بْن ناسح (٣) الحضرمي، وعتبة بن عبد السلمي، والعرباض بن سارية،

---

(١) طبقات خليفة: ٣١٠، وعلل أحمد: ١ / ٩٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٠٢٩ و١١٦٥، والكنى لمسلم: الورقة ٥٨، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٣١٨، ٣٨٢، ٣٨٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٩، وسؤالات الآجري: ٥ / الورقة ١٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٧٨، والمراسيل ١٢٤ - ١٢٥، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٠٧، وسير أعلام النبلاء ٤ / ٤٨٧ - ٤٨٩، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٣٧١٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٧١، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٨٩٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٥، ورجال ابن ماجة: الورقة ٣، وجامع التحصيل: الترجمة ٤٣٤، ونهاية السول: الورقة ٧٠٤، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٠٣، والاصابة: ٢ / الترجمة ١٥٤٧ و٣ / الترجمة ٦٣٧١ و٦٦٩٤، والتقريب: ١ / ٤٨٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٤٢.
(٢) قال أبو حاتم: لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم (المراسيل: ١٢٤) .
(٣) بمهملتين. قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (٦٢٧) .