كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب الفاء - من اسمه الفضل - الفضل بن سهل بن إبراهيم الأعرج أبو العباس البغدادي الرام. - ج: 23 - ص: 223

شئ (١) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٤٧٣٤ - خ م د ت س: الفضل بن سهل بن إِبْرَاهِيم الأعرج (٢) ، أَبُو الْعَبَّاسِ البغدادي الرام.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبْد الرحمن بْن مهدي (دت) ، وأحمد بْن حنبل، وأبي الجواب الأَحوص بْن جواب (س) ، والأسود ابن عامر شاذان (سي) ، والحسن بْن موسى الاشيب (خ س) ،

---

(١) وَقَال أسلم الواسطي، بحشل: حَدَّثَنَا علي، قال حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال حَدَّثَنَا الفضل بن دلهم وكان ثقة (تاريخ واسط: ١١٩) . وَقَال أَبُو حاتم الرازي: صالح الحديث (الجرح والتعديل: ٧ / ٣٥٢) . وَقَال ابن حجر في (التهذيب) : قال أبو بكر البزار: لم يكن بالحافظ، وَقَال الآجُرِّيّ عَن أبي داود: كان معتزليا له رأي سوء. وَقَال مرة: زعموا أنه كان له مذهب ردئ.
وَقَال أبو الحسن بن العبد عَن أبي داود: حديثه منكر وليس هو برضى (٨ / ٢٧٧) . وَقَال ابن حجر في (التقريب) : لين رمي بالاعتزال.
(٢) علل أحمد: ٢ / ٣٣١، والكنى لمسلم، الورقة ٨١، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٧٥٨، ٧٨٩، وتاريخ واسط: ٧٣ والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٣٠٩، وثقات ابن حبان: ٩ / ٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٤، وتاريخ الخطيب: ١٢ / ٣٦٤، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٩، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤١٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٢١، والكامل في التاريخ: ٨ / ١١٨ وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ٢٠٩، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٥٥٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٥٣١، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٣٩، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٧٢٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٥٦ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السول، الورقة ٢٩٥، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٢٧٧ - ٢٧٨، والتقريب: ٢ / ١١٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٧١٢.