وهو في عدة نسخ من رواية أبي العباس المحبوبي وغيره، وسقط من النسخ المتأخرة.
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
٣٤٣٠ - تمييز: عبد الصمد بن سُلَيْمان الأزرق (١) .
يروي عَن: خصيب بن جحدر، وهشام بْن حسان، ويحيى بْن عبد الحميد بن رافع بن خديج.
ويروى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن موسى الرازي، وإسحاق بن كعب مولى بني هاشم، وجعفر بن حميد الكوفي، وسَعِيد بن سُلَيْمان الواسطي، وعثمان بن يمان.
قال البخاري (٢) ، وأبو حاتم (٣) : منكر الحديث (٤) .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٥٢، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٠٣، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٣٦، وأبو زُرْعَة الرازي ٦٣٦، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٣٠، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٧٠، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٤٩، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٣١٧، والضعفاء والمتروكون للدارقطني: الترجمة ٣٥٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٠٢، والمغني: ٢ / الترجمة ٢٧١١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٥٠٧٢، ونهاية السول، الورقة ٢١٥، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٣٢٧، والتقريب: ١ / ٥٠٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٢٣٣١.(٢) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ١٨٥٢.وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٣٦.(٣) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٧٠.(٤) وذكره أبو زُرْعَة الرازي في "الضعفاء" (٦٣٦) . وكذلك العقيلي (الورقة: ١٣٠) . وَقَال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يحتج بخبر رواه إلا من غير رواية خصيف من جحدر، وكذلك التنكب عما انفرد بما لم يتابع عليه (المجروحين: =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute