كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه حر وحرام. - حرام: بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأنصاري ويقال: العبشمي ويقال: العنسي - ج: 5 - ص: 517

١١٥٣ ز ٤: حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم الأَنْصارِيّ (١) ، ويُقال: العبشمي، ويُقال: العنسي الدمشقي، ويُقال: هو حرام بْن معاوية (تم) .

رَوَى عَن: أنس بْن مالك، وعمه عَبد اللَّهِ بْن سعد (د ت ق) وله صحبة، ونافع بْن محمود بْن ربيع (ز س) ، ويُقال: ابن ربيعة الأَنْصارِيّ، وأبي ذر الغفاري، وأبي مسلم الجليلي، وأبي مسلم الخولاني، وأبي هُرَيْرة.

رَوَى عَنه: بشر بْن العلاء بْن زبر، وزيد بْن رفيع، وزيد ابن واقد (ز س) ، وعبد اللَّه بْن العلاء بْن زبر، وعتبة بن أَبي

---

= شرحبيل. رَوَى عَنه: اسرائيل. وزائدة، وزهير، وسفيان الثوري، وشعبة، وعُبَيدة بن حميد، وأبو الأَحوص. قال عَبَّاس الدُّورِيُّ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم الرازي: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال ابن سعد: كان قليل الحديث. وترجمه الذهبي في وفيات الطبقة الرابعة عشرة من"تاريخ الاسلام" (١٤٠ ١٣١ هـ) وَقَال: وهو حسن الحديث لم يضعفه أحد". وَقَال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبول". قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد: مثل هذا
الذي وثقه ابن مَعِين، وَقَال أبو حاتم فيه: لا بأس به"لا يقال فيه: مقبول"، فكأن الحافظ رحمه الله ما وقف على قولهما فيه، وإنما قال ذلك على توثيق ابن حبان له حسب، والله أعلم. انظر:
طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٤١، وتاريخ يحيى الدوري: ٢ / ١٠٤، والعلل لأحمد: ١ / ٢٥٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٢٩٨، وتاريخه الصغير: ٢ / ١٢، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ١٤٧، و٣ / ٨٨، والكنى للدولابي: ٢ / ١١٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٣٧، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٣، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ٩٤ ٩٣، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٢٧، والكاشف: ١ / ٢١١، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٣٥، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٢٢.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٣٥١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٢٦٠، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٣، وموضح أوهام الجمع للخطيب: ١ / ١٠٨، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ٤١١، وتاريخ دمشق (انظر تهذيبه: ٤ / ١٠٧) ، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٢٧، والكاشف: ١ / ٢١١، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٦٧، والمغني: ١ / الترجمة ١٣٤١، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٢٤١، والمجرد في رجال ابن ماجة، الورقة ٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / ١٤١، وبغية الاريب، الورقة ٨٣، ونهاية السول، الورقة ٦٠، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٢٢٣ ٢٢٢، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٢٧١.