ابن أَبي سُفْيَانَ وهُوَ بِالْمَوْتِ فَرَأَيْتُ مِنْهُ جَزَعًا، فَقُلْتُ: إِنَّكَ إِلَى خَيْرٍ فَقَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُخْتِي أُمُّ حَبِيبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم قال: من صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالنَّهَارِ أبو بِاللَّيْلِ بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ.
روى له الْجَمَاعَةُ سِوَى الْبُخَارِيِّ.
٤٥٣٦ - ت ق: عنبسة بن عَبْد الرحمن بن عنبسة بن سَعِيد بن العاص بن سَعِيد بن العاص بن أمية الأُمَوِي (١) .
وَقَال بعضهم: عنبسة بْن أَبي عَبْد الرحمن، وهو وهم.
رَوَى عَن: أبان بْن أَبي عياش، وإسحاق بن مرة، وجعفر ابن الزبير، وخالد بْن كلاب ويُقال: خالد بْن يزيد، وزيد بْن
(١) تاريخ الدوري: ٢ / ٤٥٨، وتاريخ الدارمي: الترجمة ٦٦٩، وابن الجنيد، الورقة٣٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٦٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٦٢، ٢٦٣، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ٢٨٧، وترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧٦، وأبو زُرْعَة الرازي: ٦٤٧، ٧٠٤، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / الورقة ٢٠، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٤٤٨، والتِّرْمِذِيّ (١٨٥٦) ، وضعفاء النَّسَائي، الترجمة ٤٢٨، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٢٤٧، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٧٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٩٠، وكشف الاستار: (١٢٤٩) ، وضعفاء الدارقطني الترجمة ٤٢١، وسننه: ٢ / ٣٨، وعلله: ٢ / ١١١، وضعفاء أبو نعيم، الترجمة ١٨٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١٢٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٣٦٩، وديوان الضعفاء، الترجمة ٣٢٤٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٤٧٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١١٨، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٦٥١٢، والكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث، الترجمة ٥٧٩، ونهاية السول، الورقة ٢٨٤، وتهذيب التهذيب: ٨ / ١٦٠ - ١٦١، والتقريب: ٢ / ٨٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٤٧٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.