بِعُلُوٍ، وَقَال: صحيح غريب من هذا الوجه.
وليس له عنده غيره، واللَّه أعلم.
٤٥٧٧ - ر م ٤: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي (١) ، أَبُو شبل المدني، مولى الحرقة من جهينة.
رَوَى عَن: إسحاق مولى زائدة (ر س) ، وأنس بْن مالك (م د ت س) ، وزيد بْن دارة مولى عُثْمَان، وسالم بْن عَبد الله بن عُمَر (ي) ، وعباس بْن سهل بْن سَعْد الساعدي، وعَبْد اللَّه بْن عُمَر
= حَدَّثَنَا الجوهري، قال: حَدَّثَنَا الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الجبار "زاد في إسناده الجوهري: انظر تحفة الاشراف (٧٨٢٠) .(١) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٢٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٢٤٣، ٤١٥، وتاريخ الدارمي الترجمة ٦٢٣، ٦٢٤، وابن طهمان، الترجمة ٣٣٨، ٣٦٢، وطبقات خليفة: ٢٦٦، وتاريخه: ٤١٧، وعلل أحمد: ١ / ١٦٢، ٢١٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٣١٤١، وتاريخه الصغير: ٢ / ٢٩، وثقات العجلي، الورقة ٣٩، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٠٦، ٣٤٩، و٢ / ٢٧١، و٣ / ٢٩١، ٣٥٤، والتِّرْمِذِيّ (٥٢، ٤٨٧) ، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٦٤، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ١٩٧٤، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٤١، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٢٧٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٢٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٢٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٨٠، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ١١٢، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٨٦، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٨٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٤٤٠٢، وديوان الضعفاء، الترجمة ٢٨٨٥، والمغني: ٢ / الترجمة ٤١٨٤، والعبر: ١ / ٢٦٣، ٢٧٥، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٢٥، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وميزان الاعتدال: ٣ / الترجمة ٥٧٣٥، والكشف الحثيث، الترجمة ٤٩٤، ونهاية السول، الورقة ٥٨٧، وتهذيب التهذيب: ٨ / ١٨٦ - ١٨٧، والتقريب: ٢ / ٩٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٥٢٠، وشذرات الذهب: ١ / ٢٠٧.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.