رَوَى عَن: إسماعيل بْن أمية (س) ، ورباح بْن عُبَيد الله بْن عُمَر العُمَري، ومحمد بْن ثابت قاضي مرو، وأبيه الوضاح بْن محرز.
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن علي بن حرب، وأبو يحيى محمد ابن يحيى بن أيوب بن إبراهيم القصري (س) ، ومحمود بْن غيلان، وأَبُو بشر مُصْعَب بْن بشير بْن عَمْرو: المروزيون.
قال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن حيان بْن مقير (١) ، عَنْ محمود بْن غيلان: حَدَّثَنَا محرز بْن الوضاح، وكان مقبول القول، ثقة.
وَقَال مصعب بْن بشير: أَخْبَرَنَا محرز بْن الوضاح بْن محرز، وكان جارنا في السوق العتيق، وكان ما علمته صدوقا.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (٢) .
روى له النَّسَائي.
٥٨٠٦ - مد: محرز (٣) ، غير منسوب.
= ٤ / الورقة ٢٦، وتاريخ الاسلام: الورقة ٢٥٢، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) ونهاية السول، الورقة ٣٦٥، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٥٨، والتقريب: ٢ / ٢٣٢. وسقطت هذه الترجمة من خلاصة الخزرجي، وأشار المحقق في الحاشية أن المؤلف أسقط هذه الترجمة من الاصل. (١) مصغر، قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (٦١٠) وابن ناصر الدين في توضيحه: ٣ / الورقة ٥١، وهو بغدادي معروف. (٢) ٩ / ١٩١. وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ثقة. (٣ / الترجمة ٥٤٠٦) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. (٣) تقريب التهذيب: ٢ / ٢٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٦٨٧٥.