كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عبيد الله - عبيد الله بن النضر بن عبد الله بن مطر القيسي أبو النضر البصري يقال: إنه من ولد - ج: 19 - ص: 170

روى له الجماعة.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنِ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أنبأنا الْقَاضِي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَزْدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْعَزَائِمِ بِالْكُوفَةِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو أَحْمَدُ بْنُ حازم بْن أَبي غرزة الغفاري، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْن مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر، قال: عُبَيد اللَّهِ: لا أَعْلَمُهُ إِلا رَفَعَهُ يَعْنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قِيحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا.

رَوَاهُ الْبُخَارِيّ (١) عَنْ عُبَيد الله بْن موسى، فوافقناه فِيهِ بعلو.

٣٦٩٠ - د: عُبَيد اللَّه بن النضر بن عَبد اللَّهِ بن مطر القيسي (٢) ، أَبُو النضر البَصْرِيّ، يقال: إنه من ولد قَيْس بْن عباد.

---

= قائل: رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث. وَقَال الحاكم: سمعت قاسم بن قاسم السياري: سمعت أبا مسلم البغدادي الحافظ يقول: عُبَيد الله بن موسى من المتروكين تركه أحمد لتشيعه، وقد عوتب أحمد على روايته عن عبد الرزاق فذكر: أن عبد الرزاق رجع، وَقَال ابن قانع كوفي صالح يتشيع. (٧ / ٥٣) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة كان يتشيع. قال بشار: قد أخرج له الشيعة في كتبهم المعتمدة وعدوه من أصحاب الصادق، فله رواية في "التهذيب ج ٩ باب ميراث ابن الملاعنة، الحديث ١٢٥١، وفي باب ميراث الموالي مع ذوي الرحم، الحديث ١١٩٣، وله رواية في "الاستبصار"ج ٤ حديث ٦٥٥، وفي"كامل الزيارات"الباب ١٤، وفي تفسير القمي، وغيرها وكل هذا يدل على تشيعه فينظر في أمر توثيقه مطلقا.
(١) البخاري: ٨ / ٤٥.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٢٩٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٨٦، وثقات ابن حبان: ٧ / ١٥٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٦٤٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٢، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٢٤٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣١، وتذهيب التهذيب: ٧ / ٥٤، والتقريب: ١ / ٥٤٠، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٦٠٦.