روى له الجماعة.
٣٩٤٧ - م: عطاء بن يعقوب المدني مولى ابن سباع (١) .
والصحيح أنه ليس بالكيخاراني كما تقدم التنبيه على ذلك في ترجمة عطاء بن نافع.
رَوَى عَن: أسامة بن زيد (م) .
رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) ، وأبو الزبير المكي.
قال النَّسَائي: ثقة (٢) .
روى له مسلم حديثا واحدا، وقد وقع بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي دَاوُدَ مِنْ لَفْظِهِ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قال: أخبرنا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ عن
(١) مسعود البدري. وَقَال أبو زُرْعَة: لم يسمع من عُمَر شيئا (المراسيل: ١٥٦) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥ / ١٩٩) .(١) طبقات ابن سعد: ٥ / ٣١٩، وعلل أحمد: ١ / ٩٠، ٢١١، وثقات العجلي، الورقة ٣٨، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٦٣٧، ٦٤١، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٢٤، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ١ / ١٤٨، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٨٧، وأنساب السمعاني: ١٠ / ٥٢٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٦٣، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة، ٤٢، ونهاية السول، الورقة ٢٤٤، وتهذيب التهذيب: ٧ / ٢١٩، والتقريب: ٢ / ٢٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٨٦٧.(٢) وَقَال العجلي: حجازي ثقة (ثقاته: الورقة ٣٨) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute