كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه جعفر وجعيل - جعفر بن عمرو بن أمية الضمري المدني وهو أخو عبد الملك بن مروان من الرضاعة. - ج: 5 - ص: 67

٩٤٦ خ م ت س ق: جعفر بْن عَمْرو بْن أمية الضمري المدني (١) ، وهو أخو عَبد المَلِك بن مروان بن الرضاعة.

رَوَى عَن: إبراهيم بْن عَمْرو صاحب كردم بْن قيس، وأنس ابن مالك، وأبيه عَمْرو بْن أمية الضمري (خ م ت س ق) ، ومسلم ابن الأجدع الليثي، ووحشي بْن حرب الحبشي (خ) .

رَوَى عَنه: بكير بْن عَبد الله بْن الأشج، وابن أخيه الزبرقان

---

= مشهور بطريق واحد يجئ به من طريق آخر حتى لا يشك من الحديث صناعته أنه كان يعملها، وَقَال ابن عدي: يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات، وَقَال الذهبي: متروك هالك.
وفي سنة ٢٥٠ نفاه الخليفة المتسعين إلى البصرة، وولي القضاء بها، وتوفي بها سنة ٢٥٨.
المعرفة ليعقوب: ١ / ٦٨٦، ٢ / ٢١٦، ٢١٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٣٨، وأخبار القضاة لوكيع: ٣ / ٣٢٤، والولاة والقضاة للكنذي: ٤٧٥، ٥٠٤، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢١٥، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة: ٢١٦، والضعفاء للدارقطني، الترجمة: ١٤٤، وموالد العلماء ووفياتهم لابن زبر (وفيات ٢٥٨) ، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة: ٧٩، وتاريخ الخطيب: ٧ / ١٧٥ ١٧٣، والكامل لابن الاثير: ٧ / ٧٥، ٧٧، ١٢٤، ١٣٤، ١٧٤، ٢٢٣، وميزان الذهبي: ١ / ٤١٣ ٤١٢، والمغني: ١ / الترجمة: ١١٥٠، وديوان الضعفاء: ١ / الترجمة: ٧٥٨، وتاريخ الاسلام، الورقة: ٢٣٠ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) .
(١) طبقات ابن سعد: ٥ / ٢٤٧، وتاريخ خليفة: ٧٦، ١٠٩، والعلل لأحمد: ١ / ٤٠٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢١٦٧، وثقات العجلي، الورقة: ٨، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٢٥، ٣٩٦، ٢ / ٧٣٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ٦١٥ ٦١٤، والجرح والتعديل: ٢ / الترجمة ١٩٧٤، وثقات ابن حبان، الورقة: ٦٩، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة: ٥٣١ وأسماء الدارقطني، الترجمة ١٦٤، وتسمية من أخرجهم الشيخان للحاكم، الورقة: ١٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة: ٢٨، ورجال البخاري للباجي، الورقة: ٣٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٢٦٦، والكامل لابن الاثير: ٤ / ٥٩١، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: ٥، والتذهيب: ١ / الورقة ١٠٩، والكاشف: ١ / ١٨٥، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٣٤٧، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٨٥، والوافي: ١١ / ١١٨، وبغية الاريب، الورقة ٨٠، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٠٠ والنجوم الزاهرة: ١ / ٢٣٠، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة: ١٠٤٣ ووقع رقمه في "التقريب": (خ م د ت س) فجاء رقم أبي داود بدلا من النَّسَائي، وهو وهم، ووقع في "التهذيب"لابن حجر (خ م د ت س ق) ولا معنى له لان هذه الارقام للستة فكان الاولى أن يرقم له"ع"والآفة فيه زيادة رقم أبي داود، والصحيح ما أثبتناه.