استشهد بِهِ الْبُخَارِيّ فِي "الجامع"وروى له فِي "رفع اليدين فِي الصلاة"وغيره. وروى له مسلم فِي "المتابعات"، واحتج بِهِ الباقون.
٢٧٣٧ - خ م د تم س ق: شَرِيك بن عَبد اللَّهِ بن أَبي نمر القرشي (١) ، أَبُو عَبد اللَّهِ المدني.
وَقَال الواقدي: الليثي من أنفسهم.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد الله بْن حنين (د تم س) ، وأنس بْن مالك (خ م د س ق) ، وسَعِيد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مكمل الأعشى، وسَعِيد بن المُسَيَّب (خ م) ، وعامر بْن سعد بْن أَبي وقاص، وعَبد اللَّهِ بْن حنين (س) ، وعبد اللَّه بْن أَبي عتيق (م س) ، وعَبْد الرحمن بْن أَبي سَعِيد الخُدْرِيّ (م) ، وعبد الرحمن بْن أَبي عَمْرة (خ م) ، وعطاء بْن
= القضاء اضطرب حفظه، وقل ما يحتاج إليه في الحديث الذي يحتج به.(تاريخ بغداد: ٩ / ٢٨٥) . وَقَال ابن حجر في التقريب: صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة.(١) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٠٥، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٥١، والدارمي، الترجمة ٤٢٠، وطبقات خليفة: ٢٦٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٤ / الترجمة ٢٦٤٥، وثقات العجلي، الورقة ٢٤، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ١٥٣، ٤٩٦، ٥٢٣، ٥٢٤، ٥٤٠، ٦٢٩، ٦٣٨، ٦٦٥، ٦٨٢، والجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٥٩٢، وثقات ابن حبان، ١ / الورقة ١٨٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٧٣، وعلل الدارقطني: ١ / ٧٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨١، ورجال البخاري للباجي، الورقة ١٧٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢١٣، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٧٤، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٢٩٦، وديوان الضعفاء، الترجمة ١٨٧٧، والمغني ١ / الترجمة ٢٧٦٣، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٧٦، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٨٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٦٩٦، وسير أعلام النبلاء: ٦ / ١٥٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٦٥، ونهاية السول، الورقة ١٤٠، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٣٣٧، والتقريب: ١ / ٣٥١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٩٤٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute