ونصر بْن عَلِيّ الجهضمي (ق) ، وهاشم بْن الْوَلِيد، وأَبُو سلمة يحيى بْن
خلف الجوباري، ويحيى بْن مَعِين.
قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة قد سمعت منه.
وَقَال أَبُو حَاتِم (٢) : لا بأس به.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .
قال البخاري (٤) : قال أَحْمَد بْن حنبل: سمعت منه سنة تسعين ولم اسمع بعد منه شيئا أراه كَانَ قد مات (٥) .
روى له الجماعة سوى مسلم.
- قد: سهل السراج. هو ابن أَبي الصلت. تقدم.
• • •
(١) تاريخه: ٢ / ٢٤٢.(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٨٨٦.(٣) ١ / الورقة ١٨١، وَقَال: مات سنة تسعين ومئة.(٤) التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢١١٠، والتاريخ الصغير ٢ / ٢٥١.(٥) وَقَال الساجي: صدوق والذي وضع منه القدر (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٤٤، وتهذيب التهذيب: ٤ / ٢٦٠) . وَقَال ابن مَعِين: كان القدر أحسن أحواله. وَقَال ابن خلفون: تكلم في مذهبه، ونسب إلى القدر (إكمال مغلطاي ٢ / الورقة ١٤٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة، وَقَال الطحاوي: عن إبراهيم بن أَبي داود: بصري ثقة (تهذيب التهذيب: ٤ / ٢٦٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة رمي بالقدر.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute