أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل أَحْمَد بْن هبة اللَّه بْنِ أَحْمَدَ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو روح عَبْد المعز بْن مُحَمَّد الْهَروي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ تَمِيمُ بْنُ أَبي سَعِيد الْجُرْجَانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بن عبد الرحمن
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٦٢، والجرح والتعديل ٥ / الترجمة ٧٠٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ٥٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٣٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٠٣ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) والورقة ٢٢٨ (أيا صوفيا: ٣٠٠٦) ، ونهاية السول، الورقة ١٨٩، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٤٣، والتقريب: ١ / ٤٥٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٤٢. (٢) ٧ / ٥٥. وَقَال عَبد الله بن الحسن الهسنجاني: عَبد الله بن المنيب ثقة (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٠٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": لا بأس به.