روى له النَّسَائي فِي "مَسْنَدِ عَلِيٍّ" هَذَا الْحَدِيث الواحد.
٣٦٣٣ - س: عَبد اللَّهِ بن هلال بن عَبد اللَّهِ بن همام الثَّقَفِيّ (٢) ، يعد فِي المكيين.
لَهُ عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (س) حديث واحد فِي الزكاة.
رَوَى عَنه: عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن الأسود (س) ، ولم يذكر في حديث سماعا من النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ولا رؤية (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
= الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٨٤. (١) وكذلك قال الذهبي في "الميزان"أن عيسى وحده روى عنه (٢ / الترجمة ٤٦٧٠) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول. (٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٥٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٨٩، وثقات ابن حبان: ٢ / ٢٤٠، والاستيعاب: ٣ / ١٠٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٩١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٦٤، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٠٠٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٥٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٨٥. (٣) وكذلك قال أَبُو حاتم في "الجرح والتعديل"والبخاري أيضا وذكره في الصحابة من"التاريخ الكبير"وَقَال ابن حبان: لهُ صُحبَةٌ (الثقات: ٣ / ٢٤٠) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: حديثه عندهم مرسل، لم يذكر فيه سماع ولا رواية (الاستيعاب: ٣ / ١٠٠٠) . وَقَال ابن حجر في "الاصابة": ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة. وَقَال ابن السكن: يقال له صحبة. وَقَال العسكري: اختلف في صحبته (٢ / الترجمة ٥٠٠٨) .