كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

باب العين - من اسمه عبد الله - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة القرشي الزهري المسوري البصري. - ج: 16 - ص: 69

أَبِي عَتِيقٍ: مَنْ أَشْرَفُ الْعَرَبِ؟ قال: يَا جَاهِلُ، وهَلْ يُشَكُّ فِي ذَلِكَ، حَرْبُ بْنُ أُمَيَّةَ، لا تُصْدِرُ قُرَيْشٌ إِلا عَنْ رأيه. فاستيحى الرَّجُلُ، ووَجَدَ الْحُسَيْنُ فِي نَفْسِهِ، فقال له الرجل: فأين عبد المطلب؟ قال: يا جاهل، تذكر عبد المطلب مَعَ النَّاسِ؟ اذْكُرْ جِبْرِيلَ ومِيكَائِيلَ وإِسْرَافِيلَ وعَبْدَ الْمُطَّلِبِ.

قال: فَتَبَسَّمَ الْحُسَيْنُ وَقَال: هَلْ لَهُ مِنْ حَاجَةٍ؟.

وفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: أَنَّهُ سُئِلَ بِحَضْرَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَأَجَابَ بِنَحْوِ ذَلِكَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَلَكَ حَاجَةٌ؟ قال: نَعَمْ، عَلَيَّ دَيْنٌ. فَقَالَ: قَدْ قَضَيْنَاهُ عَنْكَ.

روى له البخاري، ومسلم، والنَّسَائي، وابْنُ مَاجَهْ. ورَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ، وسَمَّاهُ فِي رِوَايَتِهِ: عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْرٍ، وقَدْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ.

٣٥٤٠ - م ٤: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المسور بن مخرمة القرشي الزُّهْرِيّ المسوري البَصْرِيّ (١) .

رَوَى عَن: حماد بن مسعدة، وسفيان بن عُيَيْنَة (م د س ق) ، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (عس) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (س) ،

---

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٥٣، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٦٥، وعلل الدارقطني: ٤ / الورقة ١١، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٨، والمعجم المشتمل: الترجمة ٥٠٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٩٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٤٨ (أحمد الثالث: ٢٩١٧ / ٧) وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٠، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١١ - ١٢، والتقريب: ١ / ٤٤٧، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٨٨.