وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) .
ذكره الْبُخَارِي تعليقا، كَمَا بينا فِي ترجمة مُعَاوِيَة بْن عَبْد الكريم.
٣٠٥٨ - ت: عَامِر بن عقبة (٢) ، ويُقال: ابْن عَبد اللَّهِ، العقيلي.
روى عن: أبي هُرَيْرة، وقيل: عَن أَبِيهِ (ت) ، عَن أبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير (ت) ، وقيل: إنهما اثنان.
قال الْبُخَارِي (٣) : عَامِر العقيلي، يقال: ابْن عقبة.
وَقَال ابْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٤) : عَامِر بْن عقبة العقيلي روى عَنْ: أَبِيهِ عَن أَبِي هُرَيْرة: رَوَى عَنه: يحيى بن أَبي كثير، ثُمَّ قال: عَامِر بْن عَبد اللَّهِ العقيلي، روى عن: أبي هُرَيْرة. رَوَى عَنه: يَحْيَى بْن أَبي كثير. وأبوه عَبد اللَّهِ بْن شقيق العقيلي (٥) .
رَوَى له التِّرْمِذِيّ حَدِيثًا واحِدًا. وقَدْ وقع لنا عاليا جدا من حديثه.
(١) ٥ / ١٩٢. وَقَال البرقاني، عن الدارقطني: لا بأس به (سؤالاته: الترجمة ٣٤٤) ، وذَكَره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة ٨٧٥) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة. قلت: قد فرق البخاري بينه وبين الذي يروي عَن أبي المليح الهذلي. (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٦٤، ٢٩٧٢) .(٢) تاريخ خليفة: ٢٤٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٧٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٢٥٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٥٦٥، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١١٨، ونهاية السول، الورقة ١٥٦، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٧٩، والتقريب: ١ / ٣٨٩، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٢٧٩.(٣) تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٢٩٦٤.(٤) ٧ / ٢٥٠.(٥) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute