روى له أَبُو داود، والنَّسَائي حديثا واحدا وقد كتبناه في ترجمة عَبد اللَّهِ بْن مسافع.
٣٧٨٥ - خ م د سي ق: عتبة بن مُسْلِم التَّيْمِيّ، مولاهم المدني (١) ، وهُوَ عتبة بْن أَبي عتبة.
رَوَى عَن: حمزة بْن عَبد الله بْن عُمَر (م) ، وعبد اللَّه بْن رافع بْن خديج، وعُبَيد بْن حنين (خ ق) ، وعكرمة مولى ابْن عباس، ونافع بْن جبير بْن مطعم (م) ، وأبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ (د سي) .
رَوَى عَنه: إبراهيم بن محمد بن أَبي يَحْيَى الأَسلميّ، وإِسماعيل بْن جَعْفَر (بخ) ، وسَعِيد بْن أَبي هلال، وسُلَيْمان بْن بلال (خ م) ، ومَالِك بْن أَبي الْحَسَن، ومُحَمَّد بْن إسحاق بْن يسار (د سي) ، ومُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، ومسلم بْن خَالِد الزنجي (ق) ، ويوسف بْن يَعْقُوبَ الماجشون.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢) .
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٣١٩٤، ٣١٩٥، ٣٢١٩، وتاريخ واسط: ١٠١، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٠٦٥، وثقات ابن حبان: ٥ / ٢٥٠، و٧ / ٢٦٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٤٢، موضح أوهام الجمع والتفريق: ١ / ١٦١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٩٩، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٢٢، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٢٨، ومعرفة التابعين، الورقة ٣٤، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٧٥، ونهاية السول، الورقة ٢٣٥، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٠٢، والتقريب: ٢ / ٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٠٧.(٢) ٥ / ٢٥٠. وقد فرق البخاري بين عتبة بن أَبي عتبة، وبين عتبة بن مسلم مولى بني تيم (تاريخه الكبير: ٦ / الترجمة ٣١٩٤، ٣١٩٥) . وقد أشار إلى ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق". وَقَال ابن حجر في "التهذيب": والصواب أنهما واحد (٧ / ١٠٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.