كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه عتبة - عتبة بن غزوان بن جابر بن وهيب بن نسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن - ج: 19 - ص: 317

عويم بْن ساعدة (١) .

٣٧٨١ - م ت س ق: عتبة بن غزوان بن جَابِر بن وهيب بن نسيب بْن زيد بْن مالك بْن الْحَارِث بن عوف بن مازن بْن منصور بْن عكرمة بْن خصفة بن قَيْس عيلان بن مضر المازني (٢) ، أَبُو عَبْد اللَّهِ، ويُقال: أَبُو غزوان، حليف بَنِي عَبْد شمس من قريش، لهُ صُحبَةٌ، شهد بدرا.

رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (تم س ق) (٣) .

رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن أَبي عبلة ولَمْ يدركه، والحسن البَصْرِيّ (ت) ، وخالد بْن عُمَير العدوي (م تم س ق) ، وشويس أَبُو الرقاد (تم) ، وابن ابنه عتبة بْن إِبْرَاهِيم بْن عتبة بْن غزوان، وغنيم بْن قَيْس المازني وغزا معه، وقبيصة السلمي.

---

(١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ما أراد البخاري بقوله: لم يصح حديثه الا الاضطراب الواقع في الإسناد فظن ابن عدي أنه ضعفه فذكره في "الكامل"وَقَال: لا بأس به وما درى أنه صحابي فقد ذكر ابن أَبي داود أنه شهد بيعة الرضوان وما بعدها (٧ / ١٠٠) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٣ / ٩٨، و٧ / ٥، وتاريخ خليفة: ٦١، ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩، ومسند أحمد: ٤ / ١٧٤، و٥ / ٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٦ / الترجمة ٣١٨٤، والكنى لمسلم، الورقة ٥٨، والمعارف لابن قتيبة: ٢٧٥، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٣٩، ٣٠٥، ٣٤٠، والجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٢٠٦٠، وثقات ابن حبان: ٣ / ٢٩٦، ومعجم الطبراني الكبير: ١٧ / ١١٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٤٢، وتاريخ الخطيب: ١ / ١٥٥، والاستيعاب: ٣ / ١٠٢٦، وإكمال ابن ماكولا: ٧ / ١٦، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٩٩، وتلقيح ابن الجوزي: ١٢٥، والكامل في التاريخ: ٢ / ١١١، ١١٤، ٣٨٦، ٣٨٥، ٤٨٨، و٣ / ٣٠١، وأسد الغابة: ٣ / ٣٦٣، وتهذيب النووي: ١ / ٣١٩، وسير أعلام النبلاء: ١ / ٣٠٤، والعبر: ١ / ١٧، ٢١، وتجريد أسماء الصحابة: ١ / الترجمة ٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٣٥، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٠٠، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٤١١، والتقريب: ٢ / ٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٢٧٠٣، وشذرات الذهب: ١ / ٢٧.
(٣) لم يرقم عليه برقم مسلم والتِّرْمِذِيّ بسبب وقوع الرواية عندهما موقوفة عليه، وانتظر تعليقنا في آخر الترجمة.