كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه دارم وداود - داود بن أبي الفرات واسمه عمرو بن الفرات الكندي أبو عمرو المروزي قدم البصرة. - ج: 8 - ص: 437

روى له التِّرْمِذِيّ والنَّسَائي وابن مَاجَهْ.

أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

قال: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا: سفيان، عَن أَبِي الْجُحَافِ، عَن أَبِي حَازِمٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّهُمَا فَقَدْ أَحَبَّنِي، ومَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي".، يعني الْحَسَن والحسين رضي الله عنهما -.

رواه النَّسَائي (١) ، عَنْ عَمْرو بْن منصور النَّسَائي، عَن أبي نعيم, فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، ورواه ابن مَاجَهْ (٢) عَنْ عَلِيّ بْن مُحَمَّدٍ، عَنْ وكيع، عَنْ سفيان.

وليس لَهُ عندهما غيره.

١٧٨٠ - خ ت س ق: دَاوُد بن أَبي الفرات (٣) ، واسمه عَمْرو بْن الفرات الكندي، أَبُو عَمْرو المروزي، قدم البصرة.

---

(١) في المناقب"من سننه الكبرى.
(٢) في مقدمة كتابه (١٤٢) فضائل أصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
(٣) تاريخ الدارمي رقم ٣٢٠، وابن طهمان: رقم ٣٨٢، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٧٩٩، وثقات العجلي: الورقة ١٤، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٩١٦، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة ١٢٢، وعلل الدَّارَقُطنِيّ: ١ / الورقة ٧٣، وأسماء التابعين فمن بعدهم، له: الترجمة ٢٩٣، ووفيات ابن زبر: الورقة ٥٣، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٣٤٢، والسابق واللاحق: ١٩٥، ورجال البخاري للباجي: الورقة ٥٥، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١٣١، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ٢٠٧، والكاشف: ١ / ٢٩١، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٢٦٤٠ (ذكره للتمييز حسب) ، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢، ونهاية السول: الورقة ٩٠، وتهذيب ابن حجر: ٣ / ١٩٧، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٩٣٨.